হিন্দিএর অভিধানে देववाद এর সংজ্ঞা
দেবাবাদ বিশেষ্য প্রতিশব্দ 0 [কোন ধর্ম] যুক্তি বা মতামত যে প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং বস্তুর দেবত্বের ধারণা অনুযায়ী হয়। এ- প্রাচীন আরিয়া কবিতে-ভারত কি? ইউরোপের নাম উল্লেখ না করে- রহস্যবাদ, সরাসরি ভক্তি নয়। - চিতামানি, ভারত ২, পৃষ্ঠা 138 देववाद संज्ञा पुं० [सं० देव + वाद]
वह वाद या मत जिसके अनुसार प्राकृतिक दृश्यों और वस्तुओं में देवत्व की कल्पना की
जाती हैं । उ०—प्राचीन आर्य काव्य में—क्या भारत के क्या
योरप के—रहस्यवाद का नाम तक नहीं, सीधा देववाद है ।—चितामणि, भा० २, पृ० १३८ ।
হিন্দি এর অভিধানে «देववाद» এর
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বাংলাএ সংজ্ঞার
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«देववाद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
देववाद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
देववाद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
कालान्तर में इस बहुदेववाद का विकास मैक्समूलर के अनुसार 'एकदा एक एव देववाद' (हेनौथीइज्म) में हुआ जिसके अनुसार वैदिक आर्य जब किसी देवता की स्तुति करते थे तो उस समय उस देवता को ही ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
2
Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
नहीं; किन्तु असली बड़' तो देववाद काहै । पर गोता अथवा स्वीनोजा का देववाद क्या है ? वह तो यहीं है कि प्रकृति नित्य कर्म करती है, पुरुष के संपर्क में और ईश्वर की अध्यक्षता में । सत्-वक ...
3
Marks Aur Pichhade Huye Samaj
परिणाम यह कि जो प्रोटेसील सम्प्रदाय सूद" पादशाही के खिलाफ अंडा और सैन्यदल जुटा चुके थे, वे अभिजात वर्ग के भौतिकवाद और देववाद (1.11) के विरोध में प्रगतिशील मतियवर्ग की शक्ति का ...
4
Śāṅkara Advaita Vedānta kā nirguṇa kāvya para prabhāva
देववाद की मान्यता का प्रश्न है । एक साथ अनेक शक्तियाँ यदि स्थित हों तो उनमें स्व.: संघर्ष होगा : सृष्टि में जो उसकी अनेक क्रियाओं में एक नियम की अनुमत का प्रत्यक्ष होता है उसमें ...
Śāntisvarūpa Tripāthī, 1968
5
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
वैदिकों की देववाद दृष्टि पाआत्यों के लिए रहस्य का विषय नहीं हैं, वरन् अवज्ञा का विषय है । एक देव को बहुदेव में परिणत करना एक स्वाभाविक प्रवणता है । जो देवता को ही स्वीकार नहीं ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
6
Vālmīki Rāmāyaṇa kā dārśanika vivecana - Page 77
... सामान्य धरातल से उदात्त विभूतिमय भूति पर पहुँचने के लिए मन, वाणी और कर्म से सम्बद्ध तप एक सफ़ल साधन है । रामायण में वर्णित देववाद प्रारम्भ से ही देववाद को स्वीकार किया गया है ।
7
Samakālīna dharmadarśana
ईदेवरवादी 'भूति पर और देववादी तकेंदुद्धि पर भरोसा रखते हैं । ईश्वरवादी आश्चर्यकर्म तथा धार्मिक अनुभूति पर अधिक जोर देते हैं । आके विपरीत देववाद प्रकृतिवादी धर्मविज्ञान को अधिक ...
8
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 853
1.15111 अदष्टवाद, देववाद, 11.88:.1058 आवश्यकता; अनिवार्यता: अपरिहार्यता; बस. 1१०२:०झागाति नियति-, अनन्यथात्व; 112028811: 1.1118 अपरिहार्य सत्य य-धिया श- आवश्यकता, जरूरत; अनिवार्यता: ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
9
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 113
व्यावहारिक सता ने देववाद को प्रतिष्ठा दी, पंचदेय उपासना को यन्ति पाति से मरूल में विविध सम्प्रदायों के पल देयों को उनको प्रधानता के अनुकूल अपने (पय को श्रेष्ट पद देने को ...
10
Hindi Aalochana - Page 77
एकेश्वरवाद भी देववाद ही है । भावना में कोई अन्तर नहीं है । पर अहँतवाद मूढ़ दार्शनिक चिन्तन का फल है, सूक्ष्म अन्तदृ४ष्ट द्वारा प्राप्त तत्व है जिसको अनुभूति मार्ग में लेकर सूफी ...
Dr Vishva Nath Tripathi, 1970
2 «देववाद» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
देववाद শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
देववाद শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
शक्ति, सद्बुद्धि मिलती है नवरात्रि साधना से
मध्यकाल में जब बहु देववाद की प्रबलता थी, तब नवरात्रियों की मूल उपासना पद्धति में अनेकानेक पूजा विधानों का समावेश हो गया। वस्तुत: वह गायत्री महामंत्र के नौ दिवसीय चौबीस हजार पुरश्चरण का पुनीत पर्व है। प्राचीन काल में उसका यही रूप था। «Live हिन्दुस्तान, অক্টোবর 15»
पूजा स्थल पर कलश-स्थापन का रहस्य
बहुदेववाद वस्तुत: एक देववाद का ही एक रूप है । एक माध्यम में, एक ही केंद्र में समस्त देवताओं को देखने के लिए कलश की स्थापना की जाती है । कलश को सभी देव शक्तियों, तीर्थों आदि का संयुक्त प्रतीक मान कर उसे स्थापित एवं पूजित किया जाता है । «पंजाब केसरी, মে 15»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
