Definition von अधर्म im Wörterbuch Hindi
Ungerechte Substantive [0] [v. Religion, oberflächlich, ungerecht] Sünde Fehlverhalten Unprofessionell Unbewusste Aktion Ungerechtigkeit Arbeit gegen die Religion Kuch Fehlgeburt. Spezialität des Körpers Unangemessene Sprache usw. Dies Gautam hat den Verstand. Laut Kanada ist diese Aktion Abadiyad (zeitliche Vergnügen) und Nashrias (transzendentale Freuden) sind gegen Sidribi. Gemini's Meinung nach Vedavurudb Karma Laut Babadb nach dem dummen Swaman Nirvana ist der einzige Durchbruch. 2. Halter eines Schöpfers oder einer Sonne [0] अधर्म संज्ञा पुं० [सं०] [वि० अधर्मा, अधप्रिष्ठ, अधर्मी]
पाप ।
पातक । असद्वव्यबहार । अकर्तव्य कर्म अन्याय । धर्म के विरुद्घ कार्य । कुकर् दुराचार ।बुरा काम ।
विशेष—शरीर द्बार हिसा चोरी आदि कर्म, वचन द्बारा
अनुत भाषण आदि और मन द्बार परदोंहदि । यह
गौतम का मन है । कणाद के अनुसार वह कर्म जो
अभ्युदय (लौकिक सुख) ओर नैश्रेयस (पारलौकिक सुख) की सिद्बि का विरोधी हो । जौमिनी के मतानुसार
वेदवुरुद्ब कर्म । बोद्बशास्त्रनुसार वह दुष्ठ स्वमान जो
निर्वाण का विरेधी ही ।
२. एक प्रजापति अथवा सुर्य का अनुचर [को०] ।
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10 BÜCHER, DIE MIT «अधर्म» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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अधर्म in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अधर्म im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
क्या धर्म? क्या अधर्म? (Hindi Sahitya): Kya Dharm? Kya ...
Kya Dharm? Kya Adharm? (Hindi Self-help) श्रीराम शर्मा आचार्य, Sriram Sharma Aacharya. क्या धमर्? क्या अधमर्? Kya Dharm?Kya Adharm? by Sriram Sharma Aacharya श◌्रीराम शमार् आचायर् 9781613012796 ...
श्रीराम शर्मा आचार्य, Sriram Sharma Aacharya, 2014
2
Nitishastra Ki Rooparekha - Page 357
भारतीय. नीतिशास्त्र. के. मौलिक. प्रत्यय. 21.1. धर्म-अधर्म. ब. 'धर्म, शब्द का कई अल में प्रयोग होता है । इसका अर्थ प्रकृति, नियम न्याय, शील कर्तव्य, कर्म इत्यादि है । दार्शनिकों ने भी इसे ...
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Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
यगादि कर्म धर्म या अधर्म नहीं है । ऐसी स्थिति में यगादिकतों को धार्मिक रा आधमिक कहने का आशय यह है कि धमधिब के नियोग का यह अनुमत है । खुल का आशय है कि कार्यरूप (चीदनालक्षण) वेल ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
परन्तु योग्य एवं समझदार व्यक्ति को किसी भी समय समझाकर उसे अधर्म-दान का त्याग कराना अन्तराय नहीं, धर्म कार्य है । इस प्रकार तीनों ही काल में अधर्म-दान का निषेध करना आगम सम्मत है ...
Javāharalāla, Muni Śrīmalla, 1966
5
Vaiśeshika darśana meṃ padārtha-nirūpaṇa
(क) शरारा-दे-जनक जाता का विशेष गुम 'अधर्म' है ।४२० (ख) यह अधर्म जीव-माच में समवेत तवा बाग व छायश्चितादि से नाम होता है ।४रे१ (ग) अधर्म प्रत्यक्ष नही, अपितु अनुमाना-यय होता है ।४२२ (ध) ...
6
Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2
उससे कहते है कि एक वात बताओ : हुम धर्म-अधर्म आदि को अनादि मानते हो या सादि मानते हो, यहि कहते हो कि धर्म-अधर्म अनादि है, तो फिर शरीर से करने से कैसे पैदा होगे, और यदि धर्म-अधर्म को ...
Gauḍapāda Ācārya, Maheshanand Giri, 1995
न हि तेन ब्रहाहननादीनां नाश: प्रतिबंधी वा विधातु शक्यते, तस्य पूर्वमेव विनष्टत्वादिति भाव: । आलोक:----' छामप्राप्तमधर्मगुर्ण निरूपयति परवा-ले-अधर्म इति । अधर्म: निन्दितकर्मज: स ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
8
Main Bhism Bol Raha Hun - Page 201
धर्म-मपना के नाम पर जो युद्ध हुआ उसमें धर्म के तो सभी पैर उखड़ गए पर अधर्म निरन्तर अपनी विजय पर अदटहास करता रहा । मैंने (मपठान-सायद के समय श्रीकृष्ण-सुख से ही सुना था, धर्म की ...
Bhagavatīśaraṇa Miśra, 2005
9
Kaliyug Mein Itihas Ki Talash - Page 184
अधर्म बलवान था । धमिरि८ मनुष्य उत्पति और दरिद्र ताश अधपके निधी अंत समृ३;ज्ञा.तों थे ।3 सतयुग में नारायण के शरीर का रंग श्वेत, चेता में पीता, द्वापर में ताल और कलियुग में काना हो ...
10
Laṅkāpati Rāvaṇa - Page 5
भूमिका भगवान बम ने औमदूभगवदतीता में कहित किया है कि जब-जब धर्म को वल/नि होती है तथा पाप का राममय भील धरती पर केल जाता है तो मैं धर्म को चुन: मशक्ति करने, अधर्म का नाश करने के लिए ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «अधर्म» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
अधर्म im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
भगवान शिव ने बताए थे 5 रहस्य, सभी के लिए हैं काम के
देवी पार्वती के पूछने पर भगवान शिव ने उन्हें मनुष्य जीवन का सबसे बड़ा धर्म और अधर्म मानी जाने वाली बात के बारे में ... अर्थात- मनुष्य के लिए सबसे बड़ा धर्म है सत्य बोलना या सत्य का साथ देना और सबसे बड़ा अधर्म है असत्य बोलना या उसका साथ देना। «रिलीजन भास्कर, Nov 15»
दुनिया में सिर्फ धर्म और अधर्म की लड़ाई
सुलतानपुर : विकास खंड के इस्लामगंज में गांव में चल रही श्रीमद् भागवत के दूसरे दिन सोमवार को वृंदावन से पधारे कथावाचक पवनदेव महाराज ने धर्म की महत्ता पर प्रकाश डाला। कहाकि इस दुनिया में सिर्फ धर्म और अधर्म की लड़ाई है। जो धर्म के अनुरूप ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
अधर्म पर धर्म की विजय के रूप में मना दशहरा
सीतापुर : अधर्म पर धर्म की विजय के प्रतीक स्वरूप विजय दशमी का पर्व गुरुवार को जिले भर में पारंपरिक हर्षोल्लास के साथ मनाया गया। इस मौके पर जगह-जगह आयोजित दशहरा मेला में राम-रावण युद्ध के पश्चाम अधर्म के प्रतीक स्वरूप रावण के पुतले का दहन ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
जिले में निकाला गया ताजिया जुलूस
मुजाहिद हुसैन चिन्ना ने बताया कि अधर्म पर धर्म के जीत के साथ साथ उर्दू महीना के पहले महीना के अवसर पर यह त्योहार मनाया जाता है। इस महीने में यजीद और हजरत इमाम हसन तथा इमाम हुसैन के बीच जंग हुआ था। यह जंग धर्म और अधर्म के बीच हुआ था। मुहर्रम ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
अधर्म पर धर्म की विजय का संदेश दे गया रावण वध
जागरण संवाददाता, गोरखपुर : बर्डघाट, सोनइचा व आर्यनगर रामलीला समिति की मानसरोवर रामलीला में भगवान श्रीराम ने जैसे ही तीर चलाया रावण धू-धू कर जलने लगा। रावण वध अधर्म पर धर्म की विजय का संदेश दे गया। पुतले में आग लगते ही दर्शकों ने जयघोष ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है दशहरा: अग्रवाल
दशहरा बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है, यह त्यौहार हमें संदेश देता है कि अधर्म, अन्याय और बुराई कितनी ही ताकतवर क्यों न हो किन्तु वह धर्म, न्याय और अच्छाई के सामने टिक नहीं सकते. यह पर्व हमें संदेश यह भी देता है कि जब-जब धरती पर अधर्म का ... «News18 Hindi, Okt 15»
धू-धू कर जला असत्य का प्रतीक रावण का पुतला
असत्य पर सत्य की जीत "र अधर्म पर धर्म की विजय का पर्व विजयादशमी दशहरा पर नगर के उत्कृष्ट विद्यालय मैदान में रावण सहित मेघनाथ "र कुंभकर्ण का पुतला धू-धू कर जला उठा। बालाघाट। असत्य पर सत्य की जीत और अधर्म पर धर्म की विजय का पर्व विजयादशमी ... «Patrika, Okt 15»
बुराई पर अच्छाई और अधर्म पर धर्म की विजय
अमरोहा। बुराई पर अच्छाई और अधर्म पर धर्म की विजय का पर्व विजयादशमी शहर समेत जिलेभर में हर्ष और उल्लास के साथ मनाया गया। बुराई के प्रतीक रावण, कुंभकरण और मेघनाथ के पुतले धू-धू कर जल उठे। पुतला दहन के साथ ही पूरा वातावरण राममय हो गया। मर्यादा ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
अधर्म पर धर्म का विजय
जागरण संवाददाता, ऊधमपुर : ऊधमपुर में वीरवार को विजयदशमी पर्व पारंपरिक तरीके से पूरे उत्साह से मनाया गया। सुभाष स्टेडियम में कर्णभेदी धमाकों के सात बुराई के प्रतीक रावण, मेघनाद व कुंभकरण के पुतले जलाए गए। शाम को दशहरा उत्सव समिति की ओर ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
धर्म के आगे फिर धराशाई हुआ अधर्म
झांसी। बृहस्पतिवार को नगर में दशहरा पर्व धूमधाम से मनाया गया। इस अवसर पर विभिन्न स्थानों पर मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान श्री राम एवं लंकाधिपति रावण सेनाओं के बीच संग्राम हुआ। तदुपरांत, राम के तरकश से निकले तीर से महाबली रावण धराशाई हो ... «अमर उजाला, Okt 15»
