Bedeutung von "धातुमान्" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON धातुमान् AUF HINDI

धातुमान्  [dhatuman]

WAS BEDEUTET धातुमान् AUF HINDI

Definition von धातुमान् im Wörterbuch Hindi

Metallfurnier [Metall] In dem die Metalle Sei [zu 0].

धातुमान् वि० [सं० धातुमत्] जिसमें या जिसके पास धातुएँ हों [को०] ।

ÜBERSETZUNG VON धातुमान्

Erfahre, wie die Übersetzung von धातुमान् auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von धातुमान् auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «धातुमान्» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Dhatuman
• Hindi: धातुमान्
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Dhatuman
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Dhatuman

9 BÜCHER, DIE MIT «धातुमान्» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von धातुमान् in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit धातुमान् im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram

आचार्य कहते है कि आत्मा स्कन्ध-यल-धातु-स्वभाव नहीं हैं, और न उससे अतिरिक्त ही है है आत्मा स्वषधायब-धातुमान् नहीं है, और स्कन्यायतन धातुओं में भी नहीं है : इसी प्रकार आत्मा ...

Nāgārjuna, ‎Narendra Deva, ‎Dwarikadas Shastri (Swami.), 1983

Kāvyaprakāśaḥ: samīkṣātmaka ...

... इस (कुमार-ब के पद्य) में 'मशा' पव-देश उन्मत्तता (क्षय) अर्थ में निहतार्थ है है प्रभा-धातु-' शब्द का विवक्षित अर्थ है--धातुयुक्तता (धातबोप्रय सन्तीति धातुमान् तम भाव: धातुमत्ता) ।

Mammaṭācārya, ‎Śrīnivāsa Śāstrī, ‎Haridatt Shāstri, 1967

Saṃskṛta-śikshaṇa

नित्यम् पु-जीमूत: ससोगुश: ।।११: नानामणि-ख्यागार:, विव्यतषध-समावृत: है धातुमान् नित: लोके, रम्य: देव-कु-य: ।१२१: शक्ति-शील सौन्दर्य तेज श्री विक्रम का अपूर्व अवतार । मानवता के हित ...

Ram Shakai Pandey, 1967

Kalidasa's Kumarasambhava, Cantos I-VIII. - Page 35

Kālidāsa, 1917

Mahākavi-Kālidāsapraṇītaṃ Kumārasambhavaṃ-mahākāvyam: ...

पृयोदरादित्वामसाधु: । तेल छेदेधु खण्डेयु विमल: संक्रमित रागों यया तार । एतेन-रसंकषत्वं गम्यते । इह विशेष-यं संध्यायामषि यवन है धाब: सिन्दूरर्गरिकादयोफय सन्तीति धातुमान् ।

Kālidāsa, ‎Śeṣarājaśāstrī Regmī, ‎Cāritravardhana, 1987

Dharmakośạh: Rājanītikāṇḍam (6 pt.)

शरत्तल्पगनो भीशुवो चलाये महात्मने ।९ लय उवाचभतार-वं यगुष्य मादेय यदेतत्परिश्चस । प्रयोधितोय भवता धातुमानिव पर्वत: ।। धातुमान् गौकिवान्, रुविरोधितत्यात् । नीरी, सहिहैकाजैर्ष ...

Lakshmaṇaśāstrī Jośī, 1974

काव्यप्रकाशः अलङ्कारसंदर्भः

मैंरिकालनकासीसर्सहिवद्वा: सहिदुलाद्र । गदृधकोष्णकमित्पाद्या वाक्यों गिरिसभव३।: ।।"-म्हाति) ते5रुय स...तीति॰ धातुमान् । नित्ययोगे मतुपू । घातुमत्तो भाव: धातुमत्ता तो ...

Mammaṭācārya, ‎Narayana Daso Banhatti, 1917

Devi Puranam

पम्र्यन्त सहिल बवमालिखेदूवा कदाचन । संसवते कलह" विखा"रेरवे४तु वियहस ।।६८१: अतित्तले भवेदव्य1धिर्तित्यं पीडा विमिधिते है चिंदुभिर्भसनोति शशुपक्षान्न संशय: ।:६९।ई १. धातुमान् ग ...

Sharma Pushpendra Kumar, 1976

The Kâvyaprakâsá: a treatise on poetics

धातक्योंवता:,---"सुवर्णशेप्पताम्राणि हरितालं मचाशिला । गो१कजिनकासीससोहवढा: सहिड्डला८ । गन्धको७भ्रकमित्यदा धातवो गिरिसंभवा: ।।"...इति । ते5रुय प्रतीति धातुमान् ...

Mammaṭācārya, 1901