Definition von ज्ञान im Wörterbuch Hindi
Wissens-Nr. [NEIN] 1. Der Geist von Objekten und Themen, die Verstand oder Seele Realisierung Informationen Realisierung Folge 0 Sonder-Gerechtigkeit usw. Gemäß der Philosophie der Themen, Darüber hinaus wird Wissen nur erzeugt, wenn die Sinne mit dem Geist und der Geist mit der Seele verbunden sind. Wert Nimm, da ist ein Krug auf dem Boden. Die Sinne Befragt, dann informieren Sie die Informationen dieses Interviews Zugegeben Dann informierte der Geist die Seele und die Seele Entschieden, dass dies der Krug ist. Alle diese Geschäfte so schnell Es gibt solche, die nicht geschätzt werden können. Gleichzeitig Ich kann die Themen nicht kennen Wissen war immer unorthodox Sind da? Wie wenn der Mann auf der einen Seite steht und unsere Augen Auf der anderen Seite wird es keine Kenntnis von dieser anderen Sache geben. Gerechtigkeit Die direkte, Vermutung, Subtilität und Worte, in denen diese vier Beweise Sie werden betrachtet, sie haben alle Arten von Wissen. Das Wissen, das von den Sinnen, Augen, Augen usw. erfahren wird. Heißt. Die Ware sehen, die Substanz ihrer Masse Wissen sagt ihm die Vermutung. Manchmal ein Objekt Das Fehlen der anderen Sache (die weit verbreitete) aufgrund der (Beruf) Es kann bei solchen Gelegenheiten mit Schätzungen erfolgen. Wie das Wissen über Feuer, indem man den Rauch sieht, und das Wissen um Feuer. Raten Sie drei Ist vom Typ -undone, links und allgemein sichtbar. Gründe für die kausale Umkehrung (ursächlich) Schätzung sagt. Zum Beispiel die Kenntnis des Regensturms, der in den Wolken sichtbar ist. Raten Sie Arbeit wegen der Arbeit Sie werden als retrograde (oder arbeitende) Schätzungen bezeichnet. Als solches Wissen über Regenwasser, das im Wasser aufsteigt Besetzte Krähe Das breite Wissen des gesunden Menschenverstandes betrachten Sind da? Zum Beispiel, das Wissen von Feuer auf den Rauch, den Vollmond Kenntnis von Shukla Paksha usw. Berühmtes oder Wissensobjekt Die zweite Sache, die durch Geschick gemacht wird, ist ihm gegeben Der Sub-Standard wird aufgerufen. Zum Beispiel gibt es so einen Nilgai. Wörter, die Wissen über die Wörter oder Wörter anderer haben Sagt. Wie Gurus Lehren usw. Sankhya Shastra direkt, Schätzungen und Wörter nehmen diese drei Beweise an, Unter diesen Es gibt zwei Arten von Wissensstandards ज्ञान संज्ञा पुं० [सं०]
१. वस्तुओं और विषयों की वह भावना जो
मन या आत्मा को हो । बोध । जानकारी । प्रतीति ।
क्रि० प्र०—होना ।
विशेष—न्याय आदि दर्शनों के अनुसार जब विषयों का इंद्रि-
यों के साथ, इंद्रियों का मन के साथ और मन का आत्मा के साथ संबंध होता है तभी ज्ञान उत्पन्न होता है । मान
लीजिए, कहीं पर एक घड़ा रखा है । इंद्रियों ने उस घड़े
का साक्षात्कार किया, फिर उस साक्षात्कार की सूचना मन
को दी । फिर मन ने आत्मा को सूचित किया और आत्मा ने
निश्चित किया कि यह घड़ा है । ये सब व्यापार इतने शीघ्र
होते हैं कि इनका अनुमान नहीं हो सकता । एक ही साथ दो
विषयों का ज्ञान नहीं हो सकता । ज्ञान सदा अयुगपद् होता
हैं । जैसे,—मन यदि एक ओर है और हमारी आँख किसी
दूसरी ओर है तो इस दूसरी वस्तु का ज्ञान नहीं होगा । न्याय
में जो प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द, ये चार प्रमाण
माने गए हैं, उन्ही के द्वारा सब प्रकार का ज्ञान होता है ।
चक्षु, श्रवण आदि इंद्रियों द्वारा जो ज्ञान होता है वह प्रत्यक्ष
कहलाता है । व्याप्य पदार्थ को देख व्यापक पदार्थ का जो
ज्ञान होता है उसे अनुमान कहते हैं । कभी कभी एक वस्तु
(व्याप्य) के होने से दूसरी वस्तु (व्यापक) का अभाव नहीं
हो सकता, ऐसे अवसर पर अनुमान से काम लिया जाता है । जैसे, धुएँ कौ देखकर अग्नि का ज्ञान । अनुमान तीन
प्रकार का होता है—पूर्ववत्, शेषवत् और सामान्यतो दृष्ट ।
कारण को देख कार्य के अनुमान को पूर्ववत् (कारणलिंगक)
अनुमान कहते हैं । जैसे, बादलों का उभड़ना देख होनेवाली वृष्टि का ज्ञान । कार्य को देख कारण के अनुमान
को शेषवत् (या कार्यलिंगक) अनुमान कहते हैं । जैसे,
नदी का जल बढ़ता हुआ देख वृष्टि का ज्ञान । व्याप्य क्रो
देख व्यापक के ज्ञान को सामान्यतोदृष्ट अनुमान कहते
हैं । जैसे, धुएँ को देख अग्नि का ज्ञान, पूर्ण चंद्रमा को
देख शुक्ल पक्ष का ज्ञान इत्यादि । प्रसिद्ध या ज्ञान वस्तु के
साधार्य द्वारा जो दूसरी वस्तु का ज्ञान कराया जाता है, उसे
उपमान कहते है । जैसे,—गाय ही ऐसी नीलगाय होती है ।
दूसरों के कथन या शब्द के द्वारा जो ज्ञान होता है उसे शब्द
कहते हैं । जैसे गुरु का उपदेश आदि । सांख्य शास्त्र प्रत्यक्ष,
अनुमान और शब्द ये तीन ही प्रमाण मानता है उपमान को,
इनके अंतर्गत मानता है । ज्ञान दो प्रकार का होता है—प्रमा
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10 BÜCHER, DIE MIT «ज्ञान» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
ज्ञान in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
ज्ञान im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
स्टूडेण्ट सामान्य ज्ञान क्विज बैंक: Student GK Quiz Bank ...
सांस्कृितक. ज्ञान. पर्श◌्न 1 : भारत में कलात्मक व सांस्कृितक गितिविधयों के िलए कौन सी अकादमी या संस्थान पर्मुख हैं? उत्तर :सन् 1953 मेंस्थािपत की गई 'संगीत नाटक अकादमी' का ...
चित्रा गर्ग, Chitra Garg, 2013
2
तान्त्रिक ज्ञान-मीमांसा: त्रिपुरारहस्य (ज्ञानखण्ड) के आलोच में
Study of Jñānakhaṇḍa of Tripurārahasya, text on the cult and philosophy of Tripurasundarī, Hindu deity.
Mādhava Rāma Yādava, 2006
3
Saravali (Shrimatkalyanworm - Virachita)
Muralidhar Chaturvedi. प्रसव स्थान ज्ञान, प्रकारान्तर से प्रसव स्थान ज्ञान, प्रसव ज्ञान, पुन: अन्य प्रकार से जन्म स्थान का ज्ञान, सूतिका के गह का ज्ञान, सूहिका गृह में शयन स्थान ज्ञान, ...
Muralidhar Chaturvedi, 2007
4
Samkaaleen Bharatiya Darshan Swami Vivekanand, Sri ...
उसका ज्ञान नहीं होना इस कारण नहीं है कि उसका स्वरूप ही ज्ञान से भिन्न है, बल्कि इस कारण है कि दोनों में माल अपूर्णता का अत्यधिक अन्तर है है जिसे हम अज्ञान कहते हैं वह आंशिक तथा ...
5
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
जैम दार्शनिक ज्ञान को चेतना से जोड़ते है और उसे जीव का गुण विचारते हैँ। वेदान्त के अनुसार दो दृष्टिकोणों से 'ज्ञान' को समझा जा मलता है, पारमार्थिक तथा व्यवहारिक दृष्टि से ।
6
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
ज्ञान स्वत:प्रमाण होता है और उसका अप्रामाण्य ( टि1ग्न211मुँणोंदृ)/) तब ज्ञात होता है जब बाधक ज्ञान होता है या उसके कारणों के दोषों का ज्ञान होता है । ज्ञान का प्रामाण्य ज्ञान ...
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
प्रत्येक ज्ञान में ज्ञेय, ज्ञान और ज्ञाता की त्रिपुटी का प्रत्यक्ष होता है । जिस प्रकार दीपक का प्रकाश घटपटादि पदार्थों को स्वयं को और अपने आश्रयभूत दीपक को प्रकाशित करता है, ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
8
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 3
प्रत्यक्ष तथा परोक्ष ज्ञान -ड्डे- ज्ञान मपुष्य-जीवन की निधि है । जीवन-यापन के ही अपने कम में मनुष्य अपनी बाल्यावस्था से लेकर जागे तक सदैव ज्ञान की प्राप्ति करता चला जाता है ।
9
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 3
प्रत्यक्ष तथा परोक्ष ज्ञान - ज्ञान मचुप-जीवन की निधि है । जीवनयापन के ही अपने क्रम में मनुष्य अपनी बाल्यावस्था से लेकर जागे तक सदैव ज्ञान की प्राप्ति करता चला जाता है । नित्य के ...
10
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
ज्ञान का प्रयोग दो अर्थों में किया जाता है-व्यापक अर्थ में और संकुचित अर्थ में । व्यापक अर्थ में यह यथार्थ और अयथार्थ ज्ञान का सूचक है । इसे उदाहरण से समझा जा सकता है । रात्रि के ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «ज्ञान» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
ज्ञान im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
भारतीय संस्कृति ज्ञान परीक्षा 21 को
धार | अखिल विश्व गायत्री परिवार शांतिकुंज हरिद्वार के तत्वावधान में भारतीय संस्कृति ज्ञान परीक्षा 21 नवंबर को दोपहर 12 से 1 बजे तक होगी। परीक्षा कक्षा 5वीं, 6टी, 7वीं, 8वीं, 9वीं, 10वीं, 11वीं और 12वीं के साथ काॅलेज स्तर सहित नव स्तरों पर की ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
ब्रिटिश वीजा को पति-पत्नी के लिए अंग्रेजी ज्ञान …
लंदन। ब्रिटेन की शीर्ष अदालत ने बुधवार को वीजा नियमों को चुनौती देने वाली याचिका खारिज कर दी। इसके तहत ब्रिटेन में पति या पत्नी के साथ रहने के लिए संबंधित व्यक्ति के पास अंग्रेजी का ज्ञान होना आवश्यक है। सुप्रीम कोर्ट का यह फैसला हाई ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
समझाना ज्ञान है जबकि समझना विज्ञान- साध्वी …
सच्चे ज्ञान के अभाव में जगह-जगह महाभारत होता है। पारिवार से लेेकर लोकसभा तक लोग संघर्ष में व्यस्त हैं। हर जगह सम्यक ज्ञान का अभाव है। यही विवाद का कारण है। जहां अभ्यास है, वहां विद्या रहती है। निरंतर अभ्यास होगा तो मंजिल मिलती है। «दैनिक भास्कर, Nov 15»
'ज्ञान की आराधना मोक्ष प्राप्ति का मार्ग है'
मनुष्य जीवन में जिसे ज्ञान का बोध हो जाता है, वह सदैव धर्म के मार्ग पर अग्रसर होता है। यह बात मुनि सुमति सागर ने सोमवार को ज्ञान पंचमी के अवसर पर धर्म प्रेमियों को सम्बोधित करते हुए कही। उन्होंने कहा कि ज्ञान विहिन मनुष्य पशु के समान है। «Samachar Jagat, Nov 15»
ज्ञान रथ का लोकार्पण कल किया जाएगा
दमोह| गायत्री शक्तिपीठ द्वारा 15 नबंवर को ज्ञान रथ का लोकार्पण एवं पूजन समारोह का आयोजन किया जा रहा है। इमसें शांतिकुज हरिद्धार द्वारा घोषित साहित्य विस्तार वर्ष के अंतर्गत गायत्री परिवार दमोह द्वारा एक नए ज्ञान रथ के द्वारा पूरे दमोह ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
ज्ञान ज्योति पब्लिक स्कूल में रंगोली …
राउरकेला: सेक्टर-19 स्थित ज्ञान ज्योति पब्लिक स्कूल में सोमवार को रंगोली प्रतियोगिता आयोजित हुई। इस प्रतियोगिता में स्कूल के बच्चों ने बड़ी संख्या में शामिल होकर अपनी प्रतिभा का परिचय दिया। दीपावली त्यौहार के परिप्रेक्ष्य में ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
राष्ट्रपति चलते-फिरते यूनिवर्सिटी और ज्ञान का …
वह ज्ञान का भंडार हैं । अगर कोई मुझसे पूछे कि अभी प्रधानमंत्री बनने का सबसे बड़ा फायदा क्या है, तब मैं कहूंगा कि राष्ट्रपति के पास जाने का मौका । जब भी मैं उनसे मिलता हूं, मुझे ज्ञान के सागर के करीब आने का अवसर मिलता है। वह सभी विषयों पर ... «Zee News हिन्दी, Nov 15»
राजस्थान क्षेत्रीय ज्ञान विज्ञान मेला आज
सिरोही| आदर्शविद्या मंदिर उच्च माध्यमिक स्कूल पैवेलियन में राजस्थान क्षेत्रीय ज्ञान विज्ञान मेला-2015 का आयोजन बुधवार को किया जाएगा। विज्ञान मेला प्रभारी कैलाश सुथार ने बताया कि इसमें जोधपुर प्रांत, जयपुर प्रांत, चितौड़ प्रांत ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
पाए ज्ञान को जीने में ही आनंद की अनुभूति
इसलिए अपना ज्ञान-विज्ञान ही ठीक है, जो तुम्हारी क्षमतानुसार ही कार्य कर पाता है, इसे ही वैज्ञानिक चिकित्सा कहा जाता है। किंतु आत्मिक चिकित्सा या हीलिंग के नाम पर जो खेल चल रहा है वो भ्रमित करने वाला ही है, क्योंकि सच्ची हीलिंग को ... «दैनिक भास्कर, Okt 15»
सहस्त्रबाहु सामान्य ज्ञान प्रतियोगिता 18 को होगी
नसरुल्लागंज | कलचुरी समाज समाज के कक्षा 5 से 12 वीं तक के बच्चों के लिए सहस्त्रबाहु सामान्य ज्ञान प्रतियोगिता आयोजित करेगी। 18 अक्टूबर प्रात: 10 बजे से तरुण पुष्प पब्लिक स्कूल में यह प्रतियोगिता आयोजित की जाएगी। इसमें सामान्य ज्ञान ... «दैनिक भास्कर, Okt 15»