WAS BEDEUTET पांति AUF MARATHI
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Definition von पांति im Wörterbuch Marathi
Quill-Frau Linie; Pangat Die Mauer der Zitadellen ist schmutzig. Kavee Gewinn. ' -52 [Nein. Zeile] .kar-p. 1 Reihe Sitzen, füttern; Zeile 'Jath Shantachia Ghar. Erstaunlich Verstanden! Und Yerahi Rasas Pantikaron Jahla Manu. « Ignoranz 11.2. 2 Aktionäre. 3 Partner पांति—स्त्री. पंक्ति; पंगत. 'तेथ कोकिळांची पांति दर्दुरा ।
केवि लाभे ।' -ऋ ५२. [सं. पंक्ति] ॰कर-पु. १ पंक्तीस
बसणारा, जेवणारा; पंक्तीचा. 'जेथ शांताचिया घरा । अद्भुत
आला आहे पाहुणेरा । आणि येराही रसां पांतिकरां । जाहला
मानु ।' -ज्ञा ११.२. २ हिस्सेदार. ३ सोबती.
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10 BÜCHER, DIE MIT «पांति» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
पांति in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
पांति im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ... - पृष्ठ 595
तां। गंधर्वः। अवदत्। गर्भ। अंतरिर्ति। तां। द्योर्तमानां। स्वर्य। मनीषां। ऋतस्र्य। पदे। कवर्यः। नि। पांति। २॥ पतंगः सूर्यो वाचं चयीरूपां मनसा प्रज्ञया बिभर्ति। धारयति । श्रृयते हि।
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa, 1874
2
The Hymns of the Rig-veda in the Samhita and the Pada ... - पृष्ठ 320
च्चिा व येषु दीधितिणसबुकथा पांति ये। रूतीर्ण बहिं: स्र्वणेरे अवॉसि दधिरेपरि ॥४॥ये में पंचशर्त दुरथांनां सुधलूति। बुमदये मह घवों बूहकुंधि मुधोनाँ नूवर्दमूत नृणां॥५॥१०॥
Friedrich Max Müller, 1873
3
The Prem sagur, or The history of Krishnu, according to ...
वहां जाय शाम्व कचा देखता है, कि देश देश के नरेश, बलवान, गुणवान्रू च्य निधान, महा जान, सथरे वख श्राभूषण रत्र जटित पहने, अख शस्त्र बांधे, मैन साधे, खथ-वर के बीच पांति पांति खड़े हैं; चै।
... मग गोसाई देवतिचि पाठवीले : आणि माहादाइसी जीवी म्हणीतले : 'ई गोसावी दादोसांते राहावीतु कां : मां यनसे गोसाबीयत्ची पांति होइल : हैं, सर्जनों म्हणीतले : ईई बाइ : काइ लुखलुख३ ...
Mhāimbhaṭa, Viṣṇu Bhikājī Kolate, 1978
5
Vaiśya samudāya kā itihāsa
पुरानी जातिगत गित्डस व समितियों पर भी यही असुर था जिससे यह संतुलन कायम रखती थी : जातियों के पास पांति का ही तो दण्ड था जो कि समाज में जनहित सम्बन्धी कायों पर अनुशासन रखता ...
Rāmeśvara Dayāla Gupta, 1990
6
Cukane kā darda - पृष्ठ 62
बाबा ने लालमोहर को कंधे से पकड़कर बैठा दिया और संयत स्वर में कहना शुरू किया-"धर्म इतनी कच्ची चीज नहीं कि बात-बात में नष्ट हो जाए । और फिर धर्म क्या जाति-पांति में ही रखा हुआ है ?
Bhagavatīśaraṇa Miśra, 1993
7
Rig-Veda-Samhitâ: Mandalas II-VI: - पृष्ठ 59
ह चश्चदावन्वश्वानां दातर्यषां धनिनां रथो युड़ेष्वरिष्ट: शचुभिरहिंसितो वीयत विगच्छतु ॥ चिचा वा येषु दीधितिरासबुक्था पांति ये। स्तीर्ण बर्हिः स्वंर्णरे श्रवॉसि दधिर परिं ॥8॥
Friedrich Max Müller, 1890
8
Rāma-kāvya kī paramparā meṃ Rāmacandrikā kā viśishṭa adhyayana
(हम, के ये तु, नमम त केल पांति लिखल, रे । ललन, रे प्रकार मेल नन्दलाल त किनका आनन्द बल रे । बन के त हिके हम लग सितम पांति लिखल रे । ललना सीता के मेल न-दलाल कि मुनि-धर अमन्द मेल रे ।
9
Kuṛunk̲h̲a katthā khīrī, yā, Urām̐va bhāshiyoṃ kā vṛttānta
भईया बहिन रहकर सिरासिता नाल नर रहकर : चीरा बड़-ग कुन्यामा: जूडि-जूडि रहकर भईयारे : पांति-पांति रहबर भईयारे: कक-डी लाता उषा भईयारे । सेयो लाता नर रहमत भईयारे: धरती र रहमत निरे ...
Śānti Prakāśa Prabala Bak̲h̲alā, 1964
10
Govinda hulāsa nāṭaka. ḍhaī sau varsha se adhika purānā ...
में न प्रसून रची वनमाल ल ले बदल/लन के उर आनी है चीरा बनाये धरेई रहे घनसार लगध"' की पांति नबीनी है हा विधि कोन करि, यह माधव व्यईहै१जाओं करि के सुषहीनीर इंका----" हैत [जेम वेध अंध यह ...
Rūpagosvāmī, Jīva Gosvāmī, C. P. Singh, 1962
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «पांति» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
पांति im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
दरभंगा : वोट के बारे में कुछ नहीं बोलेंगे
हमारे यहां जात-पांति के नाम पर वोट नहीं पड़ता. दरभंगा टावर चौक के पास शंभू की चाय की दुकान प्रसिद्ध है. 52 साल पुरानी दुकान शंभू की दादी ने शुरू की थी. अब शंभू व उसके पिता मिल कर दुकान चलाते हैं. दिनभर में पचास लीटर दूध की चाय शंभू बनाते हैं ... «प्रभात खबर, Okt 15»
हिन्दू समाज के आदि कवि भगवान वाल्मीकि
हमें उनके आदर्शों पर चलकर जाति पांति के भेद को मिटाकर सम्पूर्ण समाज को संगठित करना है। 30 अक्टूबर को जिला स्तर पर विश्व हिन्दू परिषद एवं बजरंग दल द्वारा रक्तदान शिविर आयोजित किया जायेगा। यह कार्यक्रम उन राम भक्तों को श्रद्धांजलि के रूप ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
युवा भारत ने किया पूर्व राष्ट्रपति को याद
कलाम के चित्र पर पुष्प अर्पित कर और मोमबत्ती जलाकर उनके बताए मार्ग पर चलने का संकल्प लिया। पूर्व राष्ट्रपति को याद करते हुए वक्ताओं ने कहा कि उनका सरल,सहज स्वभाव सबके लिए प्रेरणादायी है। उन्होने जाति पांति व राग द्वेष से दूर रहकर कार्य किए। «दैनिक भास्कर, Okt 15»
साईं बाबा की पुण्यतिथि पर जानें कैसे हुई उनके नाम …
नई दिल्ली: शिरडी साईं बाबा एक भारतीय आध्यात्मिक गुरु, योगी और फ़कीर थे। साईं बाबा को कोई चमत्कारी पुरुष तो कोई दैवीय अवतार मानता है, लेकिन कोई भी उन पर यह सवाल नहीं उठाता कि वह हिन्दू थे या मुस्लिम। साईं बाबा ने जाति-पांति तथा धर्म की ... «Khabar IndiaTV, Okt 15»
जंगलराज का हो चुका है आगाज : सुशील मोदी
पीरपैंती में उन्होंने कहा िक इस बार के विधानसभा चुनाव में नीतीश-लालू के पास कोई मुद्दा नहीं है. वे गोमांस, आरक्षण, अगड़े-पिछड़े व जाति-पांति पर लोगों को ले जाना चाहते हैं. प्रदेश अध्यक्ष मंगल पांडेय ने कहा है कि पहले अपराधियों को पुलिस ... «प्रभात खबर, Okt 15»
युवाओं ने दिखाया दमखम
युवाओं ने अपने परिजनों से भी जाति पांति से उपर उठकर तथा क्षेत्र के विकास करने वाले लोगों को वोट देने के लिए मोटिवेट करते देखे गये। मेहदावल, सांथा, बेलहर विकास खंड में 485486 मतदाता थे जिसमें एक तिहाई संख्या युवा मतदाताओं की थी। चुनाव ... «दैनिक जागरण, Okt 15»
नीतीश के साथ जंगलराज और भ्रष्टाचार, फिर कैसे हो …
समस्तीपुर/परबत्ता : भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमति शाह ने कहा कि लालू यादव के गोमांस वाले बयान पर राहुल गांधी नीतीश कुमार को अपनी स्थिति स्पष्ट करनी चाहिये. वे लालू के बयान से सहमत है या नहीं. भाजपा जाति-पांति की राजनीति नहीं करती ... «प्रभात खबर, Okt 15»
सीतामढ़ी : वोट बेरि हम्मर सबके याद पड़ई छई
नेता जी भले विकास के बात करइ छतिन, लेकिन चुनाव में त जाति पांति हइयै हइ, लेकिन इहो बात हइ कि समाज का विकास होतइ, तो सबके विकास होतइ. चुनाव में हम सब अइसनय प्रत्याशी के खोजबइ. सीतामढ़ी के किरन चौक पर ये बातें रेडिमेड के कपड़ा बेचनेवाले ... «प्रभात खबर, Okt 15»
छोटी मानसिकता वाले व अशिक्षित लोग ही मानते हैं …
श्रीमती हर्षाना ने कहा कि समाज में जब तक छुआछूत रहेगा, तब तक जाति-पांति नहीं मिट सकती। इससे समाज का विकास रुकता है और मनभेद पनपते रहते हैं। समाज कई भागों में विभक्त रहता है। जबकि शासन समान व्यवहार के लिए काम करता है। सरकार हर साल ही ... «दैनिक भास्कर, Okt 15»
गीता से कम नहीं रामचरितमानस
मध्यकालीन भक्ति आंदोलन के प्रवर्तक स्वामी रामानंदाचार्य की परंपरा के तुलसीदास जाति-पांति से ऊपर भक्ति को मानते हैं जो रामराज्य की सबसे बड़ी विशेषता है। इसी खासियत को महात्मा गांधी लोकतंत्र में स्थापित करना चाहते थे। इस खबर को ... «Patrika, Aug 15»
