10 BÜCHER, DIE MIT «शिक्य» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
शिक्य in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
शिक्य im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Prācīna Bhārata mēṃ rasāyana kā vikāsa
आत्मा अग्नि है, तो प्राण शिक्य हैं, ६ प्राण हैं ।९ आलनीय अग्नि पृ- सातोण्डमुपाबाय महावी-रीति प्रादेशमात्रमिव हि शिरो मय संगृहीत" मयों संगृहीत- हि शिरो-यो परिमित व्य-" ...
2
Savita devata : samagra ka prerana srota : Presentation of ...
... उभरते हीसे लोका: यमनुवन्ति स्थातुन् यर-कूप-त तस्मात् शिकार है" श. प. ६प्र१.१६ 'अध्यात्म क्षेत्र में आमा का शिक्य प्राण है । कहा भी है "प्रर्णिहेंम्य मात्मा शकनोति स्थातुन् है' श.
Bhagavad Datta Vedālaṅkāra, 1981
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Vedabhāshyakāroṃ kī Vedārth-prakriyāem̐: Maharshi ...
उख्यारिनपरिग्रहपप्रकरण में अन्ति को शिक्य में रखने की अधियज्ञ विधि की व्याख्या करते हुए लिखा है कि अधिदैवत में संवत्सर अग्नि है, ऋतुएं शिक्य हैं तथ: अहोरात्र प्रतिष्ठा है, और ...
Rāmanātha Vedālaṅkāra, 1980
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Hindī evaṃ Marāṭhī ke Vaishṇava sāhitya kā tulanātmaka ...
... रचने वाले श्री गोपाल-चायं इस प्रकार बतलाते ध-जीपी पायदुरग मस्तके शिवलिमस्ति इति शैव; तत्तुष्ट शिक्य मौलि इति तीर्थ हेमाद्रि धुत प्रागुत्' स्कसन्त निरोप : शिक्य मौलि: शिक्य ...
5
Aṣṭāṅgasaṇgrahaḥ - व्हॉल्यूम 1
जब पनीर बनाया जाता है तो उसी का पानी भी इसी प्रकार निकाला जाता है [ ५--शिक्य-यह शब्द पसु अध: पल्ले" धातु से निष्पन्न होता है, उणादिगण के सूत्र ५-१ ६ से शिक्य शब्द बन जाता है । अस्तु 1 ...
Vāgbhaṭa, Lalacandra Vaidya, 1965
6
Jabalopanishad / Nachiket Prakashan: जाबालोपनिषद
आपले तीन दण्ड , कमंडलु , शिक्य ( दोरीने केलेले भिक्षापात्र ठेवण्याचे शिंके ) पात्र ( भिक्षापात्र - लाकडाचे किंवा भोपळयाचे ) जलपवित्र ( पाणी गाळण्यासाठी त्रिदंडाला बांधलेले ...
7
Patañjalikālīna Bhārata
कन्या-वायु-राण में सूत्र-वर्णित वस्तुओं के अतिरिक्त कमर लटकने के लिए शिक्य तथा शीत से रक्षा के लिए कन्या का विशेष उल्लेख हैं ।१ शिक्य कुश, काय या ऊर्णा से बने होते थे । कन्या ...
Prabhudayālu Agnihotrī, 1963
8
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - व्हॉल्यूम 5
इन इष्टकाओं के उपस्पशन्द सादन और सूददोहसाभिवदन नामक संस्कार नहीं किये जाते । इसके उपरान्त 'यं ते' ( १२१६५ ) इत्यादि मंत्र से शिक्य ( सिगार ), शण से बनता रश्यपाश, दोनों इतवार ( इंदूगी ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1986
9
Dô. Vī. Rāghavan smr̥tigranthaḥ - पृष्ठ 191
तत्र 'क्रि-य शिक्य माय काश्वर्य" इति शुद्ध: पाठ: । "शिल्प' इत्यबद्धन् । 'ति-व्य' इति भाव्यन् 1 'मख' इति भ्रष्टन है अरिव बसे 'मसौ' इति मुद्रणमध्यसाधु । ( १६ ) 'विभाषा र-छन्दसि' ( १-२-३६ ) इत्यत्र ...
Venkatarama Raghavan, Vī Subrahmaṇyam Śāstrī, Venkatarama Subrahmanya Sastri, 1983
10
Vājasaneyi-mādhyandina Śuklayajurveda-saṃhitā: 11-15 ...
इसके उपरान्त 'यं ते' ( १२।६५ ) इत्यादि मंत्र से शिक्य ( सिगार ), शण से बना रुवमपाश, दोनों इंडूवाएँ ( ईडुगी इन्द्र गेईरी ) और आस-श्री-इन सबको नैत्रईत्य इष्टकाओं के पीछे केके दिया जाता है ।
Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1992
