10 BÜCHER, DIE MIT «阿对泉» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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阿对泉 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
阿对泉 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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夢柳齋集: 一個讀書人的隨筆散札 - 第 96 页
記不清是哪天的報紙了,刊發了阿泉的二則精短讀書札記,讀後內心有說不出的喜歡。也是緣份,不幾日,仍是《東北風》的二版上,刊登了成都作家殷世江的一篇散文,述及與阿泉的友誼,並提到了阿泉當時的工作單位──蒙古自治區赤峰電視臺。由於此前對 ...
金線阿泉已對眾高聲說道:「邢師父命我傳話:今日之事,在場諸位高親貴友、老少英雄,想已看見這位弟兄自知理短,沒什麼話說了吧?不過今日之事決非幾句話可了。雙方只是應景,不過話要說明。我想主人也說不出什麼道理,不必再做過場,爽爽脆脆各歸本 ...
是新集成的文字一帙,取名《枕山集》,想入先生和阿泉編的紙閱讀文庫,想請先生作序。都沒來得及忐忑,先生的話已從天府之國傳了過來:可以呀,可以。先生囑咐,將文稿交給阿泉,定稿後小樣出來,看稿時便寫出序言,那時好寫。事大如天,乾坤定矣。又說起了 ...
杜牧《石池〉诗: "通竹引泉脉,泓澄深石盆。"马戴《题庐山寺》诗: "别有一条投涧水,竹筒斜引入茶铛。"曹松《山寺引泉》诗: "劈碎琅圩意有馀,细泉高引入香厨。山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"陆龟蒙有《引泉诗〉(睦州龙兴观老君院作) ,吴'融《阿对泉〉诗, ...
淌过鸭绿江的女人文/杨柳芳阿尼妈把女人带到阿泉面前时,阿泉还匍匐在地上,阿尼妈说,你要想在这里过下去就得找个男人。说着,把下巴扬了扬,指向地上的阿泉。女人没有说话,女人含着满眼泪光,伸开双臂抱了抱苍老的阿尼妈。阿尼妈叹口气,又摇了 ...
阿泉说。公主把双手高高地举了起来。想不到,线球正好落进了袖兜里。按住淡红色长袖的袖兜,公主对阿泉说: "哎哟,这回是织布哟@ "然后,两个人悄悄一瞧,袖兜里正在织布。小小的阿泉妈,叮叮眶眶叮叮眶眶,正在织布。嘿嘿,公主像春天一样地笑了。阿泉 ...
【二〕按《漢書》無《遊俠傳》,此見《漢書》七〇《傅常【校證】此詩見《全唐詩》卷六八六,題作《閿鄕卜居十首》之《阿對泉》。一布衣耳。」 1 毫六載之久,而一朝不堪多病,决然退歸矣。既歸而言曰「京洛五陵之年少如相問我」,則當曰:「今於阿對泉頭作頭一布衣。阿對 ...
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六十种曲评注 - 第 18 卷 - 第 210 页
阿对句一家僮阿对善种蔬菜。阿对,人名。唐^吴融(闭乡寓居〉诗: "五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"自注: "阿对,是杨伯起家使,尝引泉灌蔬。其泉至今尚在。"陆游《枧老奴灌园〉诗: "賴有吾家老阿对,相从引水灌园蔬。"此处改为"阿对前头" ,泛指仆人。
阿对唐吴融《闵乡寓居,阿对泉、"五陵年少如相问,阿对泉头一布衣, "自注, "阿对是杨伯起家僮,尝引泉灌蔬。泉自今在。。汉朝时杨^的家仆。借指仆人。宋陆游《视老奴港园》, "赖有吾家老阿对,相从引水灌园蔬, "竹郎《后汉书,西南夷传》, "夜郎者,初有女子浣于 ...
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唐詩彙評 - 第 3 卷 - 第 2898 页
... 一首)阿对泉六载抽毫侍禁闱,可堪多病决然归.五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。 0 【顯注】 【汇评】《石园诗话》: 1 阿对是场伯起家情,旁引泉滲^ ,泉至今在。 2898 吴識卖花翁情王母庙&花围乡寓居十首(阿对泉)
