Definition von 阿那含 im Wörterbuch Chinesisch
Ana Transliteration von Sanskrit und Gamin. Kostenlose Übersetzung ist auch nicht. Buddhistische Anekdoten multipliziert mit den drei der drei Probleme für die Welt, nicht mehr mit dem Wunsch, den Namen der lebenden Heiligen anzunehmen. 阿那含 梵语an?gamin的音译。意译为不还。佛教声闻乘的四果之三o为断尽欲界烦恼p不再还到欲界来受生的圣者名。
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «阿那含» auf Chinesisch zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
10 BÜCHER, DIE MIT «阿那含» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
阿那含 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
阿那含 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
名斯陀含 O 斷欲界第七分結。名向阿那含。斷第八分結。亦名向阿那含。又名一種子斯陀含。此間死。彼間生。入涅獎。能斷欲界一切結使。名阿那含。此間死。生色無色界。入涅槃。更不復來生。有金世滅阿那含。有中陰滅阿那含。有即生時入涅鑿阿那含。
修無漏道得阿那含果。何故不名為須陀洹。善男子。以初果故名須陀洹。如汝所問外道之人先斷煩惱至無所有處。修無漏道得阿那含。何故不名須陀洹者。善男子。以初果故名須陀洹。是人爾時。具足八智及十六行。迦葉言。世尊。得阿那含亦復如是。
僧祐錄云安公涼土異. 想。何以故。是/ *- *- •諸結使。猶如虛空無形相。實無所有。無染無著。知一切眾生。恐合二-公牛立只 o 眾生相。心所覺了即非覺了。何以故。無法可得。如是無得即是無證。是故名為得阿那含。一切眾生。一切諸法。佛法僧等。出如是 ...
佛問:「須菩提,你是怎麼想的,得到阿那含聖果的人會不會有這樣的執著『我已得到阿那含果』!」須菩提回答說:「不會的,世尊!什麼原因?雖然名言中阿那含不再來欲界,而在實相當中,阿那含並無來與不來的分別妄想,所以稱為不來果。」佛經的緣起是很希有的, ...
若有比丘比丘尼,七月立心正住四念處者,彼必得二果,或現法得究竟智,或有餘得阿那含,置七月,六五四三二一月 o 若有比丘比丘尼'七日七夜立心正住四念處者,彼必得二果,或現法得究竟智,或有餘得阿那含,置七日七夜,六五四三二置一日一夜 o 若有比丘 ...
6
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 210-214 卷
羅迦陵. --得若本不得若得便失染污者三界見道欲界修道所斷染污須陀涅已斷者不隱沒無記者謂威儀工巧報須陀涅所不成就者」切變化心如是等諸法作第四句故言除上爾所事如須陀道斯陀含亦如是阿那含成就諸法彼法阿那含果攝耶乃至廣作四句去何法 ...
7
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 776 页
... 足阿那含凡有二種:一者現在得阿那含,進修即得阿羅澳果;二者自著色界、無色界中寂靜三昧,足人不受欲界身,故名阿那含。足阿那含復有五種:一者中般涅繫,二者受身般涅繫,三者行般涅繫,四者無行般涅繫,五者上流般涅繫。復有六種五種:如上加現在般 ...
8
大正新修大藏經: 史傳部四 - 第 269 页
... 8 0^=^*1 096=^1^ 0#^^8 0 想-相〇拿# , 26 〔#〕~ # # 0 性空空性〇 90 0 少 4 所二所少虔 20 * ^ = ^ 5 ^0=1*39 ^相 108 * 3 0 ) ^ = ^ 9 頃是名阿那含以下至二百^ + 買中段 3 亦無自性宮本欠 40 以二已 3 0 以二已^已離不復來已離分行故善知來去相 ...
我若作是念,我得阿羅漢道,世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者,以須菩提實無所行,而名須菩提,是樂阿蘭那行。」【分解】 ... 阿那含(阿那含之那音諾)能作是念(阿那含、是梵語、譯為不來、就是己斷盡九品思惑、從此寄位四禪、生淨居天、更不到欲界受生。
斯陀含。名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须善提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须善提言。不也。世尊。何以故。阿那含。名为不来。而实无不来。是故名阿那含。须善提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须善提言。不也。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «阿那含» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
阿那含 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
佛陀说法飞禽走兽能听懂吗？
斯陀含者。阿那含者。阿罗汉者。有发辟支佛心者。有发无上菩提心者。尔时诸比丘。闻佛所说欢喜奉行。 阿难尊者非常赞叹，说：佛祖真是太奇妙了，一切众生都能受益 ... «凤凰网, Sep 15»
广州大佛寺将举办千僧斋会和无遮盛会
毎供一场千僧斋会，这位阿罗汉就会化作比丘相赴会应供。《四十二章经》云：“饭凡人百，不如饭一善人；……饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；……”。《增一阿含经》云：“能 ... «凤凰网, Aug 15»
虚云禅师：末法时代知识难求熟读楞严才有把握
问：千年已，正法为都灭那？答：不都灭，于千年中得三达智，复千年中得爱尽罗汉无三达智，复千年中得阿那含，复千年中得斯陀含，复千年中得须陀洹，总得一万年，初 ... «凤凰网, Aug 15»
中国佛教教育首批学士学位授予
... 摩尼佛教法已经是实属不易了，即使你是开悟见性的菩萨也没那本事去创新佛法。 ... 何况佛门中本来就有修证果位，佛，菩萨，辟支佛，阿罗汉，阿那含，斯陀洹，须陀 ... «中国新闻网, Jun 15»
【佛的语录】佛说四十二章经
次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如 ... «凤凰网, Jun 15»
佛经故事：机缘成熟如愿剃度供佛斋僧超度亡母
佛陀向在座比丘开示优多罗比丘母亲的事情后，比丘们皆舍离贪欲之心，厌离生死苦恼，当下有证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果者，亦有发辟支佛心、无上菩提心 ... «凤凰网, Mai 15»
本生故事：王子慈悲以身饲虎命终生天劝慰父母
接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后，证得阿那含果。 当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行，又感慨地询问 ... «凤凰网, Mai 15»
高僧故事：虚云禅师示现神通为救秧苗逼退山洪
我说：“那就是证到初果罗汉（编者：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉合称四果，初果 ... 奇怪的是，他发现老和尚走过之处，洪水就不往稻田里面冲，反而都沿山那边向东 ... «凤凰网, Apr 15»
高僧故事：严持戒律毕生苦行证罗汉果影响全球
阿姜曼•布利达陀尊者，20世纪最伟大的森林禅师，1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌伯拉加达尼城。 ... 生命的执着被舍弃了，在这个山洞里，他趋入了阿那含果。 «凤凰网, Feb 15»
佛陀箴言：佛说从圣人到饿鬼有十二种不同死法
二曰度于死者，谓阿那含，不复还也。三曰有余死者，谓斯陀含，往而还也。四曰学度死者，谓须陀洹，见道迹也。五曰无欺死者，谓八等人也。六曰欢喜死者，谓行一心也 ... «凤凰网, Feb 15»
