10 BÜCHER, DIE MIT «罢黜百家» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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罢黜百家 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
罢黜百家 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
历史上汉武帝作的只是“罢黜百家,表章六经”,目的在于统一政权中意识形态上的统一。“六经”是什么,是时人认为的中国国家学术王官学的基本文献,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》六部经典的统称。换言之,汉武帝是要复兴王官学,尊崇王 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 142 页
如果这个“罢黜百家”是在全天下罢黜,那么“百家”的思想早就应该淡出中国人的视野了,实际上,这些“百家”的思想在民间存在得好好的,只是它们也需要接受民间的自由竞争过程及其结果而已。在这个结果中,大家看得最清楚的就是墨家基本上从先秦的显学 ...
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
儒学文化成正统——公元前140年的罢黜百家、独尊儒术汉武帝之罢黜百家,独尊儒术,影响颇为深远。它不仅造成士人政府之出现和汉代经学之发达,而且使儒家从此成为历代王朝尊奉的正统思想。三纲五常等忠君思想、伦理观念支配中国社会两千余载。
儒学文化成正统——公元前140年的罢黜百家、独尊儒术汉武帝之罢黜百家,独尊儒术,影响颇为深远。它不仅造成士人政府之出现和汉代经学之发达,而且使儒家从此成为历代王朝尊奉的正统思想。三纲五常等忠君思想、伦理观念支配中国社会两千余载。
另一方面,董仲舒又谨慎地观察现实,潜心地研讨百家学说,特别是深研汉初以来一直占统治地位的黄老之学。 ... 汉武帝即位后,试图改变统治思想,措施就是“罢黜百家,独尊儒术”,但一开始却遭到其祖母、崇尚黄老之学的窦太后的阻挠,主张更张政治的主要 ...
一董仲舒与“罢黜百家、独尊儒术”春秋战国时期,各国诸侯往往急功近利,对于儒家的仁政礼治并不感兴趣。秦王朝建立后,“焚书坑儒”,禁绝私学,下令以吏为师,以法为教,儒家学说及其学派遭到了沉重打击。有鉴于秦亡的教训,西汉初年,统治者以黄老思想为 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
汉武帝“罢黜百家”的目的“罢黜百家,独尊儒术”,是汉武帝实行的封建思想统治政策。汉初,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋,在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位时,从政治上和经济上进一步强化专制集权制度已 ...
他们的理由简单明了:公元前134年,董仲舒提出天人三策后,汉武帝采纳董仲舒的意见,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家从此成为中国文化的正统。这完全是后世学者对历史一厢情愿的解读。从《汉书∙艺文志》中我们看到,在汉朝人的心中,儒家只是诸子之一。
罢黑出百家,独尊儒术西汊初年,汊王朝一直重视道家的无为而洽,但随着王朝政治经济的发展儒家学说开始逐渐兴。汊武帝即位 ... 童仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策很受武帝赏 识,于是董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”得以实施。儒术完全 ...
书》卷六《武帝纪,赞》曰: "孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。"师古注曰: "百家,谓诸子杂说,违背六经。" "六经,谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。"后一种意见,始于司马迁,《史记》卷一百二十八《龟策列传》太史公曰: "至今上即位,博开艺能之路,悉延 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «罢黜百家» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
罢黜百家 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
战国风云之诸子百家(一)——社团领袖墨子
不过看官们放心,作者的整个战国系列都是以人物和故事为主,诸子百家也尽量不让 .... 到汉武帝时,罢黜百家独尊儒术,加之对游侠、豪强的打击政策,从江湖到庙堂, ... «新浪网, Sep 15»
说“儒”
到了战国时期,“百家争鸣”,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家 ... 儒家真正有地位是在汉代武帝时,董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”。 «京报网, Sep 15»
罢黜百家未来5G或许将一统无线江湖标准
很多人4G流量包流量挺多的,回家还有随便用的WiFi。虽然如果5G能同时将数据通信和WiFi融合成一个标准,但是不同的频段差异以及对于老标准的兼容都将是一个 ... «太平洋电脑网, Sep 15»
“求同存异”需并重
当时百家争鸣,儒家、法家、道家、杂家等派系林立,只是进入秦朝以后,只能“求同”,“ ... 秦始皇用焚书坑儒的铁血手段灭“异”,到了汉朝,则用“罢黜百家,独尊儒术”的“ ... «北京晨报, Aug 15»
魏晋清谈类似于现代“说话达人秀”
汉武帝上台后,“罢黜百家,独尊儒术”。儒学变成“主科”,成了进入官场的敲门砖。其他学说都成“副科”,不用参加全国“统考”,读多了没什么作用。 儒家的主导思想是: ... «腾讯网, Aug 15»
【翻阅扬州2500年】大儒董仲舒十年江都相
学有所成之时,恰逢窦太后作古,少年天子汉武帝刘彻雄心勃勃推行政治改革,董仲舒应时而出,适时喊出了“罢黜百家,独尊儒术”这一影响中国政治走向数千年的口号 ... «扬州网, Jul 15»
古代汉人取名阳刚霸气“儒味”浓
这件事对后来几百年的取名规则产生了极大影响,在王莽当政时期,无人敢取二字名。 ... 秦代重法家,汉初崇尚黄老之道,汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,儒家所崇尚的 ... «凤凰网, Jul 15»
古代的女人就靠这些迷死了男人
到了汉武帝时期推行“罢黜百家,独尊儒术”,社会对于女性的审美转向以德论高下,所以汉代女子的妆容总体相对简洁。 在唇妆上基本使用上小下大近乎三角形的唇妆 ... «人民网广西频道, Mai 15»
纸媒转型:多元化与专业化中道前行(上篇)
纸媒转型已成传媒业的世界难题,在理论和实践中均有两个极端。一是罢黜百家,独尊数字。认定“数字化转型”是唯一正确的万能之路,强调它是大趋势、必然趋势、 ... «人民网, Mai 15»
两个孔子:“百家争鸣”与“罢黜百家”
李先生说,真实的孔子,是“百家争鸣”中的人物,是“鸣放”出来的人物,是“水涨船高”的结果;而后世人所尊的孔子,却是“罢黜百家”后独一人的“光杆司令”,别人只能“独 ... «凤凰网, Apr 15»