10 BÜCHER, DIE MIT «百家语» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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百家语 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
百家语 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
《漢書,百官公卿表》云:「博士,秦官,掌通古今,員多至數十人。武帝建元五年,初置五經博士」。《秦始皇本紀》:盧生云:「博士七十人備員弗用」。則秦博士之多也。旣云「非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》百家語者,」是秦有《詩》、《書》博士,有百家語博士。伏生故 ...
始皇大怒,以為侯生盧生誹謗自己,懷疑諸生在咸陽以妖言擾亂民心,於是派御史窮治,把這反禁令的諸生四百六十多人坑殺於咸陽,以此震懾讀書人。那些才是有用的書呢 P 《史記 _ 秦始皇本紀》載李斯奏曰:「非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者, ...
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... 殷宗以下,未始有也,孔子生於衰周,先王典籍,錯亂無紀,而乃論百家之遺記,考正其義,祖述堯舜,憲章文武,刪詩述書,定禮理樂,制作春秋,讚明易道,垂訓後嗣,以為法式,其文德著矣.然凡所教誨,束脩已上,三千餘人,或者天將欲與素王之乎,夫何其盛也.」
非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”《史记∙李斯列传》的记载与上文相类, ...
與《論語》相比,該書「頗有浮說」,顯然這就是孔安國在《家語後序》中所言「由七十二子各共敘述首尾,加之潤色」的成分,是孔子弟子加工的結果 ... 立為經學博士,甚至「百家章句無不畢記」,而《家語》作為「孔子家古文」,「其典雅正實,與世相傳者不可同日而論」。
非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪,令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”《史记∙李斯列传》的记载与上文相类, ...
套(加上外套則有十六套) ,其中並無【百家春】;而在各地南管館閣的整絃排場上,亦從未聽聞有人演奏該曲。有關【百家春】的樂譜,參閱圖版。【百家春】為北管曲目而非南管,事實上只需稍有傳統音樂知識,就能了解它的樂種歸屬。至於它不屬於固有的細曲 ...
不是博士官所藏的书,天下胆敢有收藏《诗》、《书》以及百家之言的人,都要弄到守尉那里一齐烧掉。 ... 博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语《诗》、《书》,弃市;以古非今者族;吏见之不举者,与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。
当时的一些儒生、游士,希望复辟贵族割据局面,他们“人则心非,出则巷议”,引证《诗》、《书》、百家语,以古非今。始皇三十四年,丞相李斯请求焚毁《诗》、《书》,消灭私学。他建议“史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂 ...
