10 BÜCHER, DIE MIT «博射» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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博射 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
博射 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
射,乃分朋而戏。博措一词不详其义,或与博射之博字有关。又赏誉篇王恭始与王建武甚有情条, "恭尝行散至京口射堂,于是清露晨流,新桐初引" ,当即所谓东堂。《周书》十七若干惠传, "太祖尝造射堂新成,与诸将宴射。惠窃叹曰,亲老矣,何日办此乎?太祖闻之, ...
魏晋南北朝史札记 周一良 《宋書》札記二六五稱。隋志所謂射獐、射帖、射獸頭,蓋皆指鵠的而言,非真走獸,與大蒐合圍之追射野獸與南朝之博射相近。惟騎馬而射,與南朝博射不同。古代天子諸侯射禮,有虎侯熊侯等名埒士四人,威儀一人,乘白馬以導的。
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而畫絕倫。后隨武陵王入蜀下牢之敗,遂為陸護軍」畫支江寺璧.與諸工巧雜處。匣使三賢都不曉藝,直運素業。豈見此恥乎?弧矢之利,以威天下,先王所以觀德擇賢,亦濟身之急務也。江南謂世之常射,以為兵射,冠冕儒生,多不習此;別有博射,弱弓長箭,施於准的, ...
又愛賈碧雲。畫青綠山水扇。託余贈之。會碧雲出京。其後無緣再見。今碧雲死。其扇猶存余所。 *~~*~銷經社版出今古號二 1441 張蔭桓(樵野》案樵野不由科目。官至侍郎。總理衙門大臣。不為清流所重視。余婦叔祖黃激蘭侍郎。(射名黃叔》尤薄之與余談。
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裂变的光芒: 魏晋南北朝文化与文艺美学 - 第 37 页
如果说,江南之下泣言离主要是表达了传统农耕文化童稳定的情感,那么,北间之欢笑分首则体现了游牧文化喜迁移的性格。,又如射箭,《风操篇>中还记: “江南谓世之常射,以为兵射,冠冕儒生,多不习此。别有博射,弱弓长箭,施于准的,揖让升降,以行施焉。
江南謂世之常射,以為兵射,冠冕儒生,多不習此;別有博射,弱弓長箭,施於准的,揖讓升降,以行禮焉。防禦寇難,了無所益。亂離之後,此術遂亡。河北文士,率曉兵射,非直葛洪一箭,已解追兵,三九燕集,常縻榮賜。雖然要輕禽,截狡獸,不願汝輩為之。蔔筮者,聖人之 ...
江南谓世之常射,以为兵射,冠冕儒生,多不习此,别有博射^ ,弱弓长箭,施于准的,揖让升降,以行礼焉。防御寇难,了无所益。乱离之后,此术遂亡。河北文士,率晓兵射,非直葛洪一箭,已解追兵 4 ,三九宴集 5 ,常縻荣赐 6 。虽然,要轻禽,截狡兽 7 ,不愿汝辈夫之。
儉為尚書左僕射,嘗造世隆宅,世隆謂為詣己,徘徊久之。及至門,唯求悅及惔。 ... 尋遷尚書左僕射,年四十六,卒於湘州刺史,諡曰穆。惔度量寬博,家人未嘗見其喜慍。 ... 復使為之,賜絹二十匹。嘗與琅邪王瞻博射,嫌其皮闊,乃摘梅帖烏珠之上,發必命中,觀者驚駭。
王嬷嬷”与“雪雁”限定了此处的“林黛玉”,隐射来自科尔沁草原的小博尔济吉特氏新皇后。贾母“便将自己身边的一个二等 ... 由此可见,袭人、黛玉、宝钗都隐射博尔济吉特氏新旧皇后与董鄂妃,她们先后来到贾宝玉顺治身边。袭人仅隐射小博尔济吉特氏新 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «博射» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
博射 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
阿雷西博射探测到神秘脉冲信号会是外星文明吗？
曾在1977年，科学家探测到一个神奇而又窄频射的电信号。时隔30多年，科学家通过阿雷西博射电望远镜，在银河系之外探测到一个神秘的脉冲信号，其持续的时间 ... «cnBeta, Apr 15»
