WAS BEDEUTET 不法常可 AUF CHINESISCH
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Definition von 不法常可 im Wörterbuch Chinesisch
Skrupellos oft Gesetz: als Modell, das Gesetz, oft: althergebrachte Konventionen, die Menschen gewohnt sind. Behandle herkömmliche Konventionen nicht als Muster, die sich niemals ändern werden. 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
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10 BÜCHER, DIE MIT «不法常可» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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不法常可 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
不法常可 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
我國早期的法家,在政治事務上也是主張要「隨機應變」的,像韓非的「不期修古,不法常可」就是典型的例子。西洋在啟蒙運動期^ ,也曾出現過或多或少的「革命」家,認定傳統的事物都必需被拋棄,而社會的發展全靠革新。「革新」當然是很好的名詞,它也蕴含了 ...
战国时期,对常、变范畴作重大发展的是荀子和韩非。荀子对老庄哲学中 ... 把“常”解释为不以人的意志为转移的客观规律,提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”〔289〕的光辉命题。这标志着对 ... 在政治上,应“不期修古,不法常可;论世之事,因为之备。”〔293〕他 ...
脩占之脩非動詞韓子五蠹: "是以聖人不期脩古,不法常可,論世之事,因爲之備。"陳奇猷集釋引松皋圓、太田方說脩當作循,字古已混。陳云: "以作循義長。八說篇云'當大爭之世而循揖讓之軌,非藝人之治也。,正是此文之義,作循可證。"梁啓雄淺解云: "不期修 ...
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古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 78 页
19 不法常可:不效法可常行之道。常可,平常的做法,指舊制度。 20 因為之備:從而為之作準備,採取措施。因,依,按照。備,採取措施。 21 宋:春秋戰國時國名,在今河南省商丘市一帶。 22 株:露出地面的樹根。 23 釋其未:釋,放下。未,翻土的農具,狀如木又。
... 不法常可 I ^不效法陳規舊例。常可:永久可行之法,卽指舊制度。 ... 煺取火 I 古代的取火方法。燧(音厶乂? 0 :可以瀵之取火的木。五果益 I 果: ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 234 页
是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備 0 。宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其束而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民,皆守株之類也 8 。 234 注釋 0 非法先王:效法先王是錯的。先王:古聖王,指 ...
【不法常可】 1311 16 011009 1^8 不把成规惯例当做永久不变的模式。常可:永久不变的道理、成规。《韩非子,五蠹》: "是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。" [例]只有不法常可,大胆创新,才能立于不败之地,才能适应不断发展变化的新形势。
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现代汉语句典 - 第 3 卷 - 第 107 页
常可,常规认可的。不期望遵循古法,不效法陈规。语出《韩非子'五蠹》: "是以圣人不期修古,不法常可。论世之事,因为之备。"用以说明做事要从实际情况出发,不要拘泥于古法陈规。 0 有一种高论,认为"只有曲高和寡才是真理" ,对于"俗"的东西固然不放在眼 ...
認為歷史是一去不復回的本一切都在發展,在進步;而佰家則認為,在「蔓」之中,可以找出「常」的規範,而這規範沒落了,還是可以恢復的了歷史在佰家看來是可以重演的。韓非子的五扛篇,極力貸成「挺」的原則,反對「常」的法則,他說:「聖人不期修古,不法常可, ...
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United college journal - 第 3 卷 - 第 90 页
亦卽商君傳中所云「聖人苟可以强國,不法其故,苟可以利民,不循其禮」之常也。「常行」易誤,故以用「常可稱之意義,當作故常習常可行之事而言。卽如主道篇所云「羣臣守職,百官有常,因能而使之,是謂習常」之常,而後衰,不可謂常」。此乃天地間不變之原則, ...
Lian he shu yuan, Hongkong, 1964
8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «不法常可» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
不法常可 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
习近平治国理政“八大历史经验”
圣人不法古,不修今,法古则后于时,修今则塞于世。” “不期修古,不法常可。”“世易时移，变法宜矣。”“譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣 ... «www.qstheory.cn, Apr 15»
2015国考行测常识部分考点预测
不期修古，不法常可。世异则事异，事异则备变。——法的物质制约性. 10.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——执法必严. 11.故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与 ... «中国教育在线, Nov 14»
当代书法的标准和原则
有关“书”的解释有很多，大概可以分为两大类：一是作为动词的解释。 ... 百世师，一言而为天下法” ；后来又被引申有“效法、依法”等动词含义，如“不期修古，不法常可” 。 «新浪网, Okt 13»
让秦始皇疯狂崇拜的法家牛人
嬴政博览群书，可没有一部书能给他如此说不清道不明的奇特感受。 ... 便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。 «凤凰网, Okt 13»
苏刚—“中国梦”之书画界领军人物专题报道(组图)
工写结合，中西交融，不落窠臼，不法常可，雅俗共赏，愉悦大众。 美术创作，报刊选用，儿童画册，印数百万，全国评选，名列一等。 创新求异, 精益求精, 年逾古稀， ... «搜狐, Sep 13»
论法家思想的现代价值
是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”商鞅也提过：“世事变而行道异也。”这些思想在当时是一种巨大的进步。 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。 «搜狐, Aug 13»
武汉大学早期建筑(
他不法常可，西体中用，铸就经典：外观是道地中式样貌，内里是西方钢筋水泥结构，因此有中式建筑所不具的宏伟。1930年5月，60岁的开尔斯在上海病倒，仍坚持工作 ... «建筑中国, Mai 13»
《五蠹》（第一课时）课堂教学设计
明确：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”（如果学生答到最末一句，教师可点拨：“既然是段中的中心句，这个句子肯定能统帅整个段落，那同学们刚才 ... «中国基础教育网, Aug 03»
