10 BÜCHER, DIE MIT «逞奇眩异» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
逞奇眩异 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
逞奇眩异 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Gui Zhenquan ji - 第 10 页
而天下之氣不可無聖#之言。先天之齔伏糠之象也太極之画與^周子之以該道也其後之焉言也。將謂其足以盡象也。象有不該之道。而言有不盡之 I 則聖爽不輕以^之&由此言不該不氣則聖賢之化千是平窮。雖然。聖賢固非逞奇眩異。荀焉制作以駭千天下。
先天之氣伏教之象也太極之阖與^周子之以該道也。其後之爲言也。將謂其足以盡象也象有不該之道。而言有不盡之 I 則聖賢不經以焉之札由此言不該不盡。則聖賢之、乂于是乎氣雖然。聖賢固非逞奇眩異。荀焉制作以駭于天下。則其始之爲象也將謂其足 ...
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 228 页
虽然,圣贤固非逞奇眩异,苟为制作,以骇于天下。则其始之为象也,将谓其足以该道也;其后之为言也,将谓其足以尽象也。象有不该之道,而言有不尽之象,则圣贤之轻以为之名。由此言之,则天下之道不可无圣贤之象,而天下之象不可无圣贤之言。先天之图,伏 ...
若是进一步询问,矛盾就出现了:是不是抒情诗一定是"直抒" ,它可不可以迂回、幽微、暗示,驰情人幻,眩异逞奇,篱葩织藻,避直就曲地追寻情思的深度与无穷?是不是抒情诗非得是诗人个人的生活感受的抒发,作者从未经验过的意欲是否也可以像那些他所 ...
还有些在装饰上虽不套用西方图案,但风格上与"巴洛克"式或"罗可可"式相一致,或以奇巧繁缛的雕饰为美,造形不土不洋,显得炫异逞奇,矫揉造作,纤巧唐俗,杂乱无章。如清代的家俱往往雕镂各种繁缛的花纹,其中有些显得髙低不平,浑身疙瘩,既影响了实用, ...
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Guo xue ji ben cong shu - 第 44 卷 - 第 36 页
0 世之 I 是先天之與太極 I 豈可以先後大小而區剁之 I 然謂太極在先天箱圃之天下無異 I 則無異 I 無異 I 則無異 1 奮乎千百世之. ... 固非逞奇眩 I 苟爲制^以駭於天 1 則其始之爲象 I 將謂其足以該道 I 其後之爲言 I 太極在先天筘闻之內^節歸有光始反終.
... 男而常符於千百世之 I 是先天之與太極 I 豈可以先後大小而^剁之 I 然謂太極在先天箱圃之天下無異 I 則無異 I 無異 I 則無異 I 奮 ... 固非逞奇眩艮苟爲制^以駭於天 I 則其始之爲象 I 將謂其足以該道 I 其後之爲言 I 太極在先天範阖之內論節歸有光始反終, ...
浅识者流仅知其有功于考史,不知《考信录》一书自标界说,条理秩然,复援引证佐以为符验,于一言一事必钩稽参互,剖析疑似,以求其真,使即其例以扩充之,则凡古今载籍均可折衷至当,以去伪而存诚。则述书之功在于范围谨严,而不在于逞奇炫博。虽有通蔽, ...
文人好逞狡獪,或欲誇示異書,方士則意在自神其教,故往往托古籍以衒人;晉以後人之托漢,亦猶漢人之依托黃帝伊尹矣。此群書中,有稱東方朔班固〔1〕撰者各二,郭憲劉歆〔2〕撰者各一,大抵言荒外之事則雲東方朔郭憲,關涉漢事則雲劉歆班固,而大旨不離乎 ...
徐珂 朔雪寒. 「鼠輩不足污吳小將軍刃,急舁去,毋緩。」於是盜皆扶掖背負而散。』其為系出延陵,而鷙勇趫健,將軍之稱,非誇語也。」會某有保陽之役,返逾旬而客去,主人謂某曰:「吳小將軍於前夕款段出都門矣。」某夫人擊周伯腦周伯以武技神一州,林勿邨中丞 ...
