Bedeutung von "称贤使能" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 称贤使能 AUF CHINESISCH

称	贤	使	能
chēng	xián	shǐ	néng

WAS BEDEUTET 称贤使能 AUF CHINESISCH

Definition von 称贤使能 im Wörterbuch Chinesisch

Sagt Yin: Heben, benutzen:. Verwenden Sie weise Menschen, um sie optimal zu nutzen.

称贤使能 称：举；使：用。举用贤能人士，使其发挥所长。

ÜBERSETZUNG VON 称贤使能

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• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: তিনি বলেন, ইন সক্ষম
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• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Beliau berkata Yin membolehkan
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Er sagte Yin aktivieren
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 彼は陰が有効に言いました
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 그는 음 을 사용 했다
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• Übersetzer Deutsch - Marathi: तो यिन सक्षम सांगितले
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: O Yin etkinleştirmek söyledi
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Ha detto Yin Abilita
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Powiedział Yin Włącz
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Сказав Інь Включити
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• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Είπε Γιν Ενεργοποίηση
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10 BÜCHER, DIE MIT «称贤使能» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 称贤使能 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 称贤使能 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

廉政箴言900句:

马周看到唐太宗只重视朝廷命官的任免,而对地方官员“颇轻其选”,“边远之处,用人更轻”,德才堪优的很少能得到提拔。因此,上书进言,唐太宗看后,“称善久之”。 801.国以任贤使能而兴【原典】国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。(宋王安石《兴贤》) 【注译】全句 ...

许树侠, 2015

逸周書彙校集注 - 第 1 卷

張文虎《舒藝室隨筆》云《黄氏日抄》闕處乃賢字,今考《玉序贊》李注引《周書》云:「美爲士者飛鳥歸之蔽於天,魚鼈歸之沸於淵」,與此誼同詞異。稱賢使能,案《書抄》二十宋本,竊疑「賢士」二字當並有,句法方稱。 0 劉師培云:泉深而魚鼈歸之,草木茂而鳥獸歸之, ...

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

墨子:

故當若之二物者,王公大人未知以尚賢使能為政也。逮至其國家之亂,社稷之危,則不知使能以治之,親戚則使之,無故富貴、面目佼好則使之。夫無故富貴、面目佼好則使之,豈必智且有慧哉!若使之治國家,則此使不智慧者治國家也,國家之亂既可得而知已。

墨翟, ‎朔雪寒, ‎墨子, 2014

白話墨子: 白話古籍精選20

有一牛差丕能殺地良蓋。故當若之二物者,王公大人未知以尚賢使能爲政也。逮至其國家之亂,社稷之危,則不知使能以治之。親戚則使之,無故富貴、面目俊好則使之( 7 )。夫無故富貴、面目俊好則使之,豈必智且有慧哉?若使之治國家,則此使不智慧者治國家 ...

胡三元, 2015

戰國中山國文字硏究 - 第 249 页

寬惠」或作「宣惠」,如:《國語'晉語七》:「君知士貞子之帥志博聞而宣惠於教也,使爲太傅。」「寰惠」、「宣惠」均讀爲「寬惠」,文獻 ... 【註】獎(舉)孥(賢)速(使)能舉賢使能:獎,「從犬,與聲」讀爲「舉」;「孥」爲「賢」字異體;「送」讀爲「使」。「舉賢使能」和下文「進孥(賢)散(措) ...

林宏明, 2003

和谐社会视野中的当代社会矛盾问题研究

... 认为,“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”。他进一步指出,“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人——天下之通义也”。差等秩序,各安其位,是一个社会公平正义的内在要求和基本表现。荀子也明确主张 ...

龚秀勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

青少年国学全知道:

... 贤才”“尊贤使能”或“尚贤使能”。他们认为,君主如果能够尊重和任用有德有才的人,那么天下的人才都会被吸引过来,而愿意为朝廷服务。他们还指出,“尚贤使能”不应当只停留在口头上,最 重要的是要真心诚意地、坚定不移地任用他们。关于尚贤使能方面, ...

李国伦, 2014

儒学基本常识:

由于把人的因素放在第一位,所以儒家一贯强调在选用官僚上必须“举贤才”、“尊贤使能”或“尚贤使能”。他们认为,君主如果能够尊重和任用有德有才的人,那么天下的人才都会被吸引过来,而愿意为朝廷服务。他们还指出,“尚贤使能”不应当只停留在口头上, ...

舒斯林, 2014

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 148 页

同時,墨家也不宜設賞罰以促成居下位者對居上位者傳報所知,蓋利害與得失常易扭曲眞相及制度的原意,係一歷史的明鑑。諸如此類,皆爲吾人今日研究墨學而可補充、豐富於墨學者。二、尚賢使能不過,在墨家貴義尚同的社會、政治實踐法中,尚賢說的 ...

曾春海, 2012

續資治通鑑:

若自修於山林何害!倘入科場,必壞政事。」癸酉,金主諭宰臣曰:「卿等舉用人才,凡己所知識,必使他人舉奏,朕甚不喜。如其果賢,何必以親疏為避忌也!」以魏子平參知政事。甲戌,戶部郎官曾逮言:「任賢使能,周室中興。於賢曰任,於能曰使,則賢能之任使固不同。

畢沅, ‎朔雪寒, 2014