10 BÜCHER, DIE MIT «辞穷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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辞穷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
辞穷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... 宗參子無父,母命之」是也。〇之義,故執不知問。〇注「禮有母」至「師友」。 0 使。【疏】「辭窮者何」。〇解云:弟子未解辭窮無母,莫使命之,辭窮,故自命之。自命之則不得不稱有母,母當命諸父兄師友,稱諸父兄師友以行。宋公人何?辭窮也。辭窮者何?無母也。禮,
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
《周礼,地官,大司徒》: "以保息六,养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。"动,到尽头 ... 理屈辞穷。《战国策,秦策二》: "楚客来使者多健,与寡人争辞,寡人数穷焉,为之奈何? "幽邃。《左传,昭公四年》: "深山穷谷,固阴洹寒。"副^彻底。
陛下又謂『試加質問,卽便辭窮』。臣但以陛下雖窮其辭而未窮其理,能服其口而未服其心。」又曰:「為下者莫不願忠,為上者莫不求理。然而下每苦上之不理,上每苦下之不忠。若是者何?兩情不通故也。下之情莫不願達於上,上之情莫不求知於下,然而下恆苦上 ...
《诗品,总论》:永嘉(晋怀帝年号〉时,贵黄、老,稍尚虚谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。理屈调穷 17 0)0 01 ^1009 原或作〔辞穷情竭〕,言辞和情理都已穷尽。竭门; ^ ) :尽。汉,应劭《风俗通义佚文,恕度》(《校注》本 591 〉:妪辞穷情竭,泣涕具陈其故。!《三国志-李严 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 107 页
潜龙勿用” ,初九交辞。“下” ,地表之下,说明君子隐居于民间,处于社会的下位。“见龙在田” ,九二交辞。“时” ,暂时。“舍” ,居也。说明君子已离隐出世,暂时居于此处。“终日乾乾” ,行事也; “或跃在渊” ,自试也。“终日乾乾”九三交辞。“行事” ,说明君子终日勤勉行事。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
词穷:无话可说。语本“辞穷情竭”,出自汉∙应劭《风俗通义∙佚文∙恕度》:“妪辞穷情竭,泣涕具陈其故。”(情:情理。竭:尽。)意谓由于理亏而无话可说了。〔例〕宝钗因又劝道:“你既理屈词穷,我劝你从此把心收一收,好好的用用功,但能博得一第,便是从此而止,也不枉 ...
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石刻史料新編 - 第 27 卷 - 第 45 页
敛 I 初造王荣畫扑 I 鐫繩^理^ ^ ^ 1 肇祖 I 繋辭古者包锥氏之王^ ^ 3 , ^ 1& : ^ I 始作兀卦文 2 : ?作转錄而筠綱?古畫象引, ^樣, ^ :伏誡羝 ... 賴 1 I 繋辭窮祌知化揚震碑引窮作 I 化^ ,變朱 15 ^靠^一,文窮作窮从穴躬^此. : ^作顏 1 ^ ^ ^ 1 ^ -孔稣砥一:功垂无窮 ...
趙蕤 朔雪寒. 知人第五臣聞主將之法,務覽英雄之心。然人未易知,知人未易。漢光武,聰聽之主也,謬於龐萌;曹孟德,知人之哲也,弊於張邈。何則?夫物類者,世之所惑亂也。故曰:狙者類智而非智也,〔狙,音自舒反。慢也。〕愚者類君子而非君子也,戇者類勇而非 ...
(經二.四)秋,八月庚辰,公及戎盟于唐。(經二.五)九月,紀履緰來逆女。(傳)紀履緰者何?紀大夫也。何以不稱使?婚禮不稱主人。然則曷稱?稱諸父兄師友。宋公使公孫壽來納幣,則其稱主人何?辭窮也。辭窮者何?無母也。然則紀有母乎?曰有。有則何以不稱母?
舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基 杜斯妥也夫斯基. 他招岸妻新是後非 _ 妻他也您因受和戰紋經天茶事疆的是不來道是苦禮讓他已能忙話是"忙奇"便;望,掛 R 什進幾籍大的純打女嬰妻經侶,象是希卡中爾不好盜麼得的頭深光個他不已|了好也虜來連工 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «辞穷» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
辞穷 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
丈夫为妻无罪辩护江苏司法人员理亏辞穷
... 【大纪元2014年06月22日讯】2014年6月18日上午9时，江苏省淮安市清河区法院对法轮功学员左康伟女士非法庭审；左康伟的丈夫王士新出庭为妻子作了无罪辩护， ... «大纪元, Jun 14»
孟子论知言
孟子曰：'诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。'”（诐：偏颇，意 ... 到后来说不通时，便作走路，所谓“遁辞”也：辞穷无可说，又却自为一说。 孟子在 ... «财富中文网, Jun 12»
