10 BÜCHER, DIE MIT «东楹» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
东楹 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
东楹 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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唐宋文舉要 - 第 1 卷 - 第 138 页
案刺骨, : 8 校曰正所以刖其同異,豈可混而一之乎?」案^說是。 0 ^取作錄。 0 ^ 119 ^贊曰:「綜翳名實。」〇: 8 於公之燕,亦尊于東楹之西,是君臣無刖,而謂東楹之西卽兩楹之閒,其名亦混。禮經或言兩楹之閒,或言東楹之西,閒明矣。或者以燕禮爲諸侯之事, ...
司宮筵于戶西南面。又筵于西序東面。尸與侑北面于廟門之外。西上。主人出迎尸。宗人擯。主人拜。尸荅拜。主人又拜侑。侑荅拜。主人揖。先入門右。尸入門左。侑從。亦左揖。乃讓。主人先升。自阼階。尸侑升自西階。西楹西北面東上。主人東楹東北面拜。
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 161-170 卷 - 第 25 页
處, ,無過刻 19 坫, ,今一 1 : 318 ^ 1 , 9333 之中乃受玉南—北之中又云 II :嵇之閒爲賓主處中今乃於東.楹之閑^ ,儀東, ^半,間今,案—是說頗凝之 I 凡言之間者必有兩#货待而後^ :云^閒今槨賈、中堂爲南北之中 1 ^解東楹, ,之^筠到侵調牟,輒则經来與字及之 ...
凡賓臣主君,行禮在東楹西, ^賓覿「進授幣當東楹」,又禮賓「受幣當東楹」,皆謂東楹西也。時賓在西序,以西言之故曰當,則不敵者之授受亦在兩楹明矣。^「公受玉于中堂與東楹之閒」,謂中堂東、東楹西也。詳^ ^ 5 。時公位在東楹東,賓趨就之,敬君也。歸饔靝及 ...
... 則提解釋,但是,從士貞伯說得那麼嚴重看來, ^的舉動確是「失禮」的。說他「自棄」和「不安其位,宜不能久」了, ! ! !雖然爲他作「其實鄭伯降心于晉者深也」的陶氏所論亦詳矣,總之,鄭伯授玉於東楹之東,就是降低了自己的地位和身份,因此士貞伯要沈註未盡。
〇釋尊,衆介始覿不自别也。上賓則衆介皆從之。【疏】^ ^ ^。特面者,異於主君,士介不從而入也。君 卷第二十二擯者出請事。上介特面,幣如覿。拜送幣,降,出。大夫降,授老幣。兩楹之間者,皆非敵法,就 0 文解之。賓當媚再又賓覿公云「振幣進授,當東楹北面」, ...
案指鄉黨篇文。不言趨者、省文也。其時賓巳致命。君已左旋。北鄕將拜。擯者從中庭進至阼階西。有數十歩。不宜紆緩。故必當趨云云。以上江氏說。今以左氏參之。趨進自是常法。辭則隨事更易。儀醴記文特舉其常耳。成六年傅。授玉于東楹之東。集解曰。
义中,乃 5 - 31 故云南北之中, ,夂云,兩楹之閒爲賓主處屮,今乃於東楹之閒更侵東半閒,今案是說,頰疑之,凡言之閒者,必. ^兩非敵,故進東近主君,受玉于中堂與東楹之閲也,下賓覿受幣常東楹^覿私事,賓又宜近東眉當^ ^此^ ^ ^束楹 1 西明矣,賈氏據鄭以中, ...
当宾的身份低于主人时,授玉和受玉的位置就是《仪礼,聘礼》所说的"受玉于中堂与东楹之间" ,即中堂的偏东处;而如果宾主身份相当,授玉的位置则要略向西移,在两楹之间的中堂,如《仪礼,聘礼》说: "大夫对,北面当楣而拜,受币于楹间" ,郑玄注云: "受币楹间, ...
他正想著,王繼恩已頜數十官員來到東楹 o 過去內朝大起居都在長春殿,現在趙光義如果就坐殿受朝,百官見天子突然易人,勢必驚駭。趙光義與陳從信、王繼恩商量了一陣,決定只在萬歲殿的東楹受朝。乃派王繼恩在長春殿等候文武官員,然後]批一批地頜到 ...
9 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «东楹» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
东楹 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
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