Bedeutung von "奉盛" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 奉盛 AUF CHINESISCH

奉	盛
fèng	shèng

WAS BEDEUTET 奉盛 AUF CHINESISCH

Definition von 奉盛 im Wörterbuch Chinesisch

Fong Shing gewidmet Opfer in der Vorrichtung wie Besen.

奉盛 奉献盛于器中的黍稷等祭品。

ÜBERSETZUNG VON 奉盛

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10 BÜCHER, DIE MIT «奉盛» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 奉盛 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 奉盛 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

春秋左傳(上) - 第 117 页

粢盛:古代盛在祭器内供祭祀的黍稷。杜預注:「黍稷曰粢,在器曰盛。」豐備:豐厚備具,即豐盈齊備。 ... 奉盛:奉盛黍稷。絜粢:潔淨的黍稷。豐盛:盛得豐滿。 6 三時:指春、夏、秋三時。不害:不損害農時;或解爲:無天災人害。#體:甜酒。嘉:善,好。栗:借爲洌,清,潔(從 ...

左丘明, 1996

儀禮注疏(吉禮): - 第 152 页

【疏】卒盥,坐奠簞,取巾,興,振之三,以授尸,簞巾,南面于槃北。乃沃尸,盥于槃上。一宗人奉匯水,西面于桨東。一宗人奉曰延。」是後尸者也。 ... 奉盛以告曰『絜粢豐盛』,謂其三時不害而民和年豐力於神,故奉牲以告曰「博碩肥腯』,謂民力之普存也。信?對曰:夫民, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 178 页

奉盛以告神,曰「絜粢豐盛」者,非謂所祭之食所以然者,由民力普存,人皆逸樂,種種養畜,羣牲備毛身體無疥癣疾病。民力普存又致第四備腯咸有。存,身無疲苦,故所養六畜飲食以理,埽刷依法,故皮普存又致第三不有疾病疥癣。所以然者,由民力普由民無勞役, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

八洞天:

奉桂歡天喜地,對妻子道:『今晚是個大節夜,忽然有這些銀子進門,也甚利市。且留它在此過了年,再作計較。』當晚無話。至次日,奉桂先往馮樂善家去拜了年,回到家中,便去匣內取紋銀一兩,用紅紙包好,走過盛好仁家來拜年,就把這銀子還他。說道:『五錢是還 ...

朔雪寒, 2015

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

故奉牲以告曰'博硕肥腯,'谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也[18],谓其备腯咸有也。奉盛以告曰'洁粢丰盛',谓其三时不害[19],而民和年丰也。奉酒醴以告曰'嘉栗旨酒[20],谓其上下皆有嘉德,而无违心也。所谓馨香,无谗慝也[21],故务其三 ...

盛庆斌, 2013

四书五经全注全译典藏本 - 第 1003 页

故奉牲以者日: “丁是石页月巴。,谓民为之者存也,谓其者之硕大者滋也,谓其不疾也@ ,谓其备咸有也。奉盛以者日: “是是丰盛。,谓其三时不害而民和年丰也圈。奉酒是以告日“是是旨酒。, ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

盛清社會與揚州研究 - 第 197 页

乾隆二十五年(1760)五月初二日,造辦處將五嶽上劄下青玉一塊做得木碗一件,足貼乾隆年製款,又木樣斧珮一件,兩面寫回回字,交太監胡世傑呈覽,奉旨着交兩淮鹽政高恒照樣成做。二十六年(1761)十一月初六日,兩淮鹽政高恒送到玉碗一件,由太監胡世傑 ...

馮明珠...等, 2011

三国志演義: Romance of the Three Kingdoms

Romance of the Three Kingdoms 施耐庵. 白鉞・朱旛・皂纛、環遶四面。孔明於十一月二十日甲子吉辰、沐浴齋戒、身披道衣、跣足散髮、來到壇前。吩咐魯肅曰、『子敬自往軍中相助公瑾調兵。倘亮所祈無應、不可有怪。』魯肅別去。孔明囑咐守壇將士、『 ...

施耐庵, 2014

先秦道家天命鬼神思想研究 - 第 20 页

故奉牲以告日“博硕肥脂” ,谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘾鑫也,谓其备脂咸有也;奉盛以告日“黎莱丰盛” ,谓其三时不害而民和年丰也;奉酒醒以告日“嘉采旨酒” ,谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无该免愿也。故务其三时,修其五教, ...

张海英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

左傳:

公曰:「吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?」對曰:「夫民,神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰『博碩肥腯』,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。奉盛以告曰『潔粢豐盛』,謂其三時不害而民和年豐也。奉酒 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014