10 BÜCHER, DIE MIT «富殖» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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富殖 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
富殖 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
ot;故命贵,从贱地自达;命贱,从富位自危。"【富愈】富、愈也。《率性》:【富殖】 1 ^ 2&富、殖也。《宣汉》: "天下太平,瑞应各异,犹家人富殖,物不同也。"【復】^一、还也。 1 ,《儒增》: "时秦遣三大夫孟明视、西乞术、白乙丙皆得復还。" 2 ,《儒增》: "夫三大夫復还, ...
... 其实这是仅就局部现象而言,不是说文、景的一生就是纯任王道,而武、宣的一生就是纯任霸道。这一层,北宋苏轼也就看出来了,他在对策中写道: "伏维《制策》有'推寻前世,深观治迹,孝文尚老子而天下富殖,孝武用儒术而海内虚耗,道非有弊,治奚不同?
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中國藏書通史 - 第 1 卷 - 第 368 页
地区〈今属)姓氏吉州〈安福)刘氏三世藏书名、卒名〈生卒)泳昱彦弼号字(号) [封、溢号]〈 109 卜 1142 )英臣家世参加自泳之祖起已富殖,为富家大族。科举考中何科以朱胜非荐,补仕履简历迪功郎,权新淦尉。数量万卷万余卷藏书楼〜名书〈书目)情来源与特 ...
... 漢武帝「内多欲而外施仁義」〔至〕,漢武帝内外不一致王朝,從漢髙帝到漢宣帝,基本上是霸道佔統治地位,政治路綫相同,而政治藝術各異,因蘇軾知其然而不知其所以然,因之,同樣地得出了「徒知洵其名而不考其實」的結論。西漢.不考其實,見孝文之富殖 ...
... 富殖业银行华富殖业银行成立于 1916 年 5 月,实收资本一百三十二万元·总行设北京,在奉天设有分行。该行曹发行 1915 年版一元、五元、十元、五十元、一百元五种纸币,地名奉天、营口; 1916 年又发行五角某一种,在票上印有"侦券"两字。 10 ·吉林 ...
(問孔篇)相當:兩軍相當。(詰術篇)相似:心意相似。(解除篇)相稱:外内不相稱。(答佞篇)相信:曠然相信。(正説篇)不豫:武王不豫。(感類篇)真是:實論者謂之未必真是。(順鼓篇) 此類《論衡》中有 17 個 ,151 , 富殖:天下太平,端應各異,猶家人富殖,物不同也。
吴文治 蘇轼詩話七〇三教之。今夫有國者徒知徇其名而不考其實,見孝文之富殖,而以爲老子之功,見孝武之虚耗,而以爲甚矣哉!且夫孝武亦不可謂用儒之主也。博延方士,而多興妖祠,大興宮室,而甘心遠略。此豈儒者始以區區之仁,壞三代之肉刑,而易之以髡 ...
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中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 293 页
伏惟制策有推寻前世,深观治迹,孝文尚老子而天下富殖; '孝武用儒术而海内虚耗;道非有弊,治奚不同,臣窃以为不然。孝文所以为得者,是儒术略用也;其所以得而未尽者,是用儒之未纯也;而其所以为失者,则是用老也。何以言之?孝文得贾谊之说,然后待大臣 ...
滎陽、梁郡、汴水三處,魚米之鄉,富殖之地,若去剽掠,足以自給。」讓從其言,乃引眾入三郡掠劫,由是資用豐給,歸附益眾,未及數月,聚有二萬餘人。是時李密自雍丘亡命,往來於諸盜之間,說以取天下之策。初皆不信,久之,稍以為然。眾相謂曰:「今人皆云楊氏將 ...
〔一〕著書數篇,號魏子云。〔一〕牛渚,山名。突出江中,謂為牛渚圻,在宣州當塗縣北也。夏馥字子治,陳留圉人也。少為書生,言行質直。同縣高氏、蔡氏並皆富殖,郡人畏而事之,唯馥比門不與交通,〔一〕由是為豪姓所仇。桓帝初,舉直言,不就。〔一〕比門猶並門也。
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «富殖» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
富殖 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
台灣民主國與克里米亞給台灣人的啟示
而且，為其保護國雖有義俠美名，並無富殖實益，台灣則然。不但能扼黃海、朝鮮海、日本海航權，亦可開闔東洋門戶。況且與沖繩（琉球）及八重山群島相連，一臂伸處， ... «公民新聞, Mär 14»
@陕西·柞水：愿送给世人一个独有的美(组图)
... 南北的隧道天桥、兼容并蓄的民俗风情、动人心魄的历史传说，以及羚牛谷的三峡六园八瀑十桥三十六潭四十八怪，让柞水成为秦岭最富殖的地方和自然山水博物馆。 «网易, Sep 12»
