10 BÜCHER, DIE MIT «告奸» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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告奸 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
告奸 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
而到了李悝的学生商鞅,他在秦国变法,不仅明令“民为什伍”,编制户口,实行连坐制度,而且“奖励告奸”。“不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。”对告发官吏犯奸,更具体规定:“守法守职之吏,有不行王法者,罪死不赦,刑及三族。周官之人,知而 ...
而到了李悝的学生商鞅,他在秦国变法,不仅明令“民为什伍”,编制户口,实行连坐制度,而且“奖励告奸”。“不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。”对告发官吏犯奸,更具体规定:“守法守职之吏,有不行王法者,罪死不赦,刑及三族。周官之人,知而 ...
但是,這所有一切,都只是為了秦君著想,秦民並沒有得到什麼實惠。如商鞅厲行「連坐」法,《史記》稱「今民為什伍,而相收司連坐,不告奸腰斬,告奸者與斬者同賞,匿奸者與降敵同罰。」非但鼓勵平民告奸,也倡導官吏告奸。規定官員告奸得重賞,不告則有罪。
商鞅变法所获得的巨大成功,同什伍组织的建立是有着一定联系的. "不告奸者腰斩,告奸者与斩故首同赏,匿奸者与降故同罚。, '在商鞅的新法中,承认野人的平民身分,首先是为加强对他们的统治。所谓"不告奸者腰新,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同 ...
滥觞于两千多年前的商鞅制定秦律,规定“不告奸者,腰斩;告奸者,与斩敌者同赏”;“民人不能相为隐”,并建立了连坐制度。可笑的是商鞅鼓励告密却自食其果。商鞅卫国人。因在秦变法有功,被秦孝公封于商地,故后人称之为商鞅。商鞅秦律规定“不告奸者,腰斩; ...
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中国法律思想通史 - 第 1-3 卷 - 第 545 页
以士伍连坐和告奸制度为例。《史记,商君列传) : "令民为什伍,而相牧司连坐,不告奸者膜斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌者同罚。"当时的意图很明确,就是按军事组织控制基层和人民,建立相互监督、检举制度,实行连坐。很显然,如果只强调告奸、奖励 ...
商君说秦孝公以变法易俗而明公道赏告奸,困末作而利本事。当此之时,秦民习故俗之有罪可以得免,无功可以得荨显,故轻犯新法。于是犯之者其诛重而必,告之者其赏厚而僵故奸莫不得而被刑者众,民疾怨而众过日闻。孝公不听,遂行商君之法。民后知有罪 ...
上節又說「有虱則弱」,本節說「從六淫,國弱」,兩文實同義,也可證此「六淫」即指六虱。朱師轍認為「六淫」指六欲,恐不當。六虱:參見〈去強〉。 0 高亨說:「據本篇文意,四難當是指務農、力戰、出錢、告奸四件事。商氏認為這四樣都是人們所惡、難於做到的事, ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 537 页
不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。" "什伍" ,就是以十家为一伍,称为什伍。伍为当时最基础的居民单位。在一居民单位内, "不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罪。, ,奸指罪犯。不告奸者要处以腰斩的死刑,告奸者和斩 ...
迁都咸阳后,在新建的宫阔上颁布法令,实行编户制,五家为伍,十家为什,互相连坐告奸。告奸的按杀敌给赏,不告奸的腰斩,匿奸的以降敌论处。禁止互相斗殴,斗殴的按轻重程度受刑罚。由于实行这些办法,秦国人民因此"勇于公战,怯于私斗"。秦国商秧变法, ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «告奸» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
告奸 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
大张旗鼓的告密文化从何而来？
告密作为一种法律制度，始于两千多年前的法家，称之为“告奸”(“告讦”)。法家的理论基础是“人性恶”，特点就是“好利恶害”。具体内容表现为“民之性，饥而求食，劳而求 ... «搜狐, Apr 15»
监察官失察:“不告奸者腰斩”
历史学家们注意到，除了在制度设计上加强对官吏的监察之外，春秋战国时期监察方式的变化还表现为监察独立性的增强，监察与行政有进一步分化的趋向，开始出现 ... «法制网, Aug 14»
