Bedeutung von "家伎" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 家伎 AUF CHINESISCH

家	伎
jiā	jì

WAS BEDEUTET 家伎 AUF CHINESISCH

Definition von 家伎 im Wörterbuch Chinesisch

Home "Prostituierte" sehen.

家伎 见"家妓"。

ÜBERSETZUNG VON 家伎

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10 BÜCHER, DIE MIT «家伎» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 家伎 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 家伎 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国古代足球 - 第 50 页

5 ,蹴鞠艺人在前一节中已经提到汉代贵族家中有女蹴鞠家伎,同时也有男蹴鞠家伎。河南省南阳县出土汉画像石《鼓舞图》,画面是三人乐队伴奏,左面是一面建鼓,上饰葆羽,鼓的两面各有一人击鼓蹴鞠,这显然是蹴鞠表演。在陕西省绥德县出土的汉画像石《 ...

刘秉果, ‎赵明奇, 2008

異口同聲各自歌: - 第 60 页

第二類是私伎,私伎分為家伎和樂戶兩種。家伎由豪門貴族、高官顯要和鉅商名士養用家中,當中有的是用錢買來,有的為“家生 間樂人”,自由度比家伎大得多,但入籍需登記,脫籍亦需辦理消籍手續,每年要負擔一定數量的官府徵用“公務”。當時兩地(長安和 ...

王韋文, 2010

中国禁史 - 第 1362 页

宫中的"优谏"有时除了讽谏皇帝外,还常常在皇帝的授意下,用以讥刺不法之臣。唐代盛行的"参军戏" ,其由来即出自于北赵时期的宫中优人对参军周延的嘲弄和讽刺。魏晋南北朝时期的优伶在自身内部构成上有了新的变化,这就是"家伎"开始盛行,在这之前 ...

曲义伟, 2002

中国古代舞蹈家的故事 - 第 23 页

白居易作《鹦鹉》诗,把家伎比作关在金丝笼中的鹦鹉,相当准确地写出了家伎的处境,诗曰: "陇西鹳鹉到江东,养得经年嘴渐红。常恐思归先剪翅,每因喂食暂开笼,人怜巧语情虽重,鸟忆髙飞意不同。应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"大意是歌舞伎人和鹦鹉 ...

王克芬, ‎董锡玖, ‎刘风珍, 1983

奴婢史/中国社会民俗史丛书 - 第 16 页

据《野客丛书》、《容斋随笔》、《绿窗新话》、《浪迹丛谈》等多种文献统计,为满足其声色爱好,白居易前后所蓄养的侍婢、家伎(妓)绝不少于二十人,其中有名可查的即有樊素、小蛮、菱角、谷儿、红绡、紫绡、香草等人。正因为此,故《白氏长庆集》中充斥甚多"雪 ...

褚赣生, 1994

那一代風流: 宋代士大夫生活 - 第 260 页

俟藝成,皆送旦家。」後來王旦家中就多了這一一十名家伎。很是同情,以命令的口氣對有家伎的大臣説:「朕賜旦細人一一十,卿等分為敎之後,宋仁宗得知惟有王旦不通聲色,後房一個姬妾都沒有,更無家伎。皇帝君臣亦宜以禮樂自娛樂,卿等各有聲樂之奉否?

王鏡輪, 2005

中国古代丑史 - 第 8 卷 - 第 127 页

魏晋南北朝时期的优伶在自身内部构成上有了新的变化,这就是"家伎"开始盛行,在这之前,优伶主要属于"官奴"性质,是由宫廷豢养的职业艺人,贵族个人所有的家伎还在少数,但魏晋南北朝时期家伎却骤然勃兴,这种家伎其地位在婢妄之间,属家庭女伎,也侍 ...

吴德慧, 2002

青楼: 繁华背后的苍涼

上图: "女乐"、"家伎"是属于君主或表宦们私人所有的奴隶娼妓.她们以提供歌舞娱乐为主.以提供性服务为辅.应归入"艺伎"范畴。这是早期东方娼妓文化与西方最为显著的不同.问柳者的心路历程两千多年以来,从宫庭女乐到家伎,从官妓、私娼争相竞艳到 ...

刘钧瀚, 2003

中国古代宴饮礼仪

隋大业二年( 606 年) ,在洛阳举行过一次大规模演出,曾集中了乐舞伎三万人,为制作伎衣,竟将长安、洛阳的锦绸采购一空。唐朝的女伎分为宫伎、官伎、营伎和家伎四种。宫伎用于皇室宴饮娱乐;官伎、营伎为公属,供地方官或武官饮酒取乐;家伎则为豪门 ...

吕建文, 2007

晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 213 页

呈現出一個講求物欲、計較金錢、且破壞階級與親族界線的「性交易市場」。《品花寶鑑》中仍對名伶寄有正向書寫的浪漫手法,在《海上花列傳》裏是被全然地去除了。倡優「色藝兼營」的商業取向,即由家伎傾向的「被動販賣」,轉變為私伎傾向的「主動經營」。

莊仁傑, 2010

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «家伎» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 家伎 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

汴梁艺人阎婆惜等等移居小县城不是“走穴” 而是大城市竞争太激烈

徐梦莘《三朝北盟会编》载，靖康二年，金国掳走的教坊乐人、露台祗候伎女、家伎及宫女等，累计数千人。不少艺妓由此逃离开封，传说中包括宋徽宗的老相好李师师。 «汉丰网, Sep 15»

善歌者（三）

客人到达后，家伎们开始演奏音乐。乐声刚起，李龟年就说：“这是秦音的慢板。”隔了一会儿，他又说：“这是楚音的流水板。”有人不信，悄悄地到幕后了解情况，结果证实 ... «中国宁波网, Aug 15»

好色诗人白居易：侍妾三年一换

樊素和小蛮都是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，她们俩出名，皆因白居易曾经写过着名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”其实，白居易当时任刑部侍郎，官 ... «星球网, Aug 15»

君子有成人之美——读《昆仑奴》

后来红绡自述身世，她原来是北方的一位富家女，因一品官用武力威逼，强迫她做了家伎。每天她都过着求生不得、求死不能的苦闷日子，是以一旦遇到清秀高雅的崔 ... «大纪元, Jul 15»

君子有成人之美——讀《崑崙奴》

後來紅綃自述身世，她原來是北方的一位富家女，因一品官用武力威逼，強迫她做了家伎。每天她都過著求生不得、求死不能的苦悶日子，是以一旦遇到清秀高雅的崔 ... «大紀元, Jul 15»

中国古代十大传奇侠客，你知道几个

史载隋朝末年，天下大乱，豪强并起，虬髯客有济世之志，亦欲起兵以图天下，奔波图谋的路上，在一家旅店内与逃亡中的红拂和李靖邂逅，红拂本为杨素府中家伎，因慕 ... «云浮在线, Jul 15»

揭露《金瓶梅》真相！ 潘金蓮並非淫婦

描述潘金蓮生於一個貧困的家庭，早年喪父，九歲賣入豪門充當家伎，後又被轉賣到土財主張大戶家中，被「收用」後又由於主母不容，被下嫁給了矮醜的武大郎，之後又 ... «中時電子報, Jun 15»

掌上故宫

长按住画卷中某一点，就如同夜里秉烛观画，四围逐渐暗淡，唯有指下有淡淡烛光，照亮夜宴中某位大人或家伎的脸，名字随即就出现，点开，可以得知其人是中书省的 ... «经济观察网, Mai 15»

揭秘：古代的女人就靠这些迷死了男人/图

历史上最为出名的“樱桃小口”是白居易家蓄养的家伎樊素，因此有“樱桃樊素口”之称。 酒晕妆、桃花妆、飞霞妆、慵来妆，流行的妆容也融入了各种外来文化的特色。 «株洲新闻网, Mai 15»

歷史探密／真正的潘金蓮溫柔賢惠與武大郎相愛生4子！

潘金蓮生於一個貧困的裁縫家庭，早年喪父，九歲賣入豪門充當家伎，後又被轉賣到土財主張大戶家中，被『收用』後又由於財主婆不容，被張大戶下嫁給了矮醜的武植。 «NOWnews, Jan 15»