10 BÜCHER, DIE MIT «闷然» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
闷然 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
闷然 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
李天命. 際用途如何,只是純粹欣賞一件產品時,我們就是採取了「觀賞態度」,把該產品視為觀賞的對象。當觀賞者把某件產品看成觀賞對象時,大略言之,對觀賞者來說,那就是一件藝術品。.3.詩是一種藝術品。有些藝術品(器樂、抽象畫,等等)的主旨在於妙然 ...
去乳房風冷腫悶,魚寸不調,日日損。又云:坐兩足長舒自縱,身內氣向下,使心內柔和適散。然始屈一足安膝下,長舒一足,仰足趾向上,使急仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七,迭互亦然。去腳疼腰膊,冷血冷風,日日漸損。又云:長舒 ...
但当寻找此种根据时又找不出痕迹,所以,只好说事物就是如此所是、如此所然的那个存在者了。 ... 这些"块然"、"诱然"、^历然"、^畅然"、"泯然"、"旷然"、^茧然"、"蜕然"、"掘然"、"突然"、"冥然"、"忽然"、"飲然"、"荡然"、"闷然"、"泊然"、"眘然"、"扩然"等等的状摹 ...
4
详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. 然逐去。安至中夜,汗已忠食,打饼唤之。不知所苞何料,甘美非常,逐尽三枚。又以衣覆余饼,情酬谢 ... 模乘夜譬街踝螺些进坠现。迷闷环塑顾维。太慢。友觅期逢。见铃史璧有舍宝;喜诣之,则闸图高牲 2 ... 少时,闷然不觉矣。
5
有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读 - 第 285 页
于绝冥之境" (《庄子,逍遥游注》) , "旷然无盈虚之变"、"泯然与至当为一"、"与物冥而未尝有对于天下"、"居其枢要而会其玄极以 ... 无虿介于胸中"、"茧然无知"、"窀然直往而与变化为一"、"蜕然无系而玄同死生" (《庄子,齐物论注》) , "闷然与至当为一"、"冥然与 ...
然一肚皮氣悶,除了她別無人可說,只得勉強走到磚街上來。剛到得門前,恰好黎青出門撞著,便笑吟吟迎了進房去道:「還湊巧,再遲一步,便要錯過了。」甘頤雖也勉強支持了幾句說話,只覺精神暗淡,顏色慘然。黎青看見因笑嘻嘻說道:「聞郎君已高占鼇頭,今又 ...
丰富娃娘猪果连 _ 总午输女,子说 o 富婆闷结牌从,下,个看对梅王 o 猪李 o 连,元女满几边皇冬小家闷 o 声家大几女元和旁路,大下李的 _ 下不赢男四梅在三牌皇说家必了,都地男皇冬子上底就却下王崽了尤少,的 o 娃,挖导梅,双叹单将不路打元富六梅领冬 ...
钟正林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
神無方而無不在,則知不出乎四域也。萬物負陰而抱陽,則分矣。雌雄合前,妙乎陰陽而不測,是以意其異乎人。悶然、汜若,則非肯以物為事。卒授之國,亦寓焉耳。無幾何而行,眘然喪之也。豚子死母之喻,言神之在母,乃所以在子,相與為類也;神離其母,則不得類, ...
闷〉〉。是思是二又想起了是阳的盂浩然,他的诗句,是新是丽,句句都值是流传后世,流芳干古。此句原为作是称赞盂浩然的诗句所作,现在人们也是用来称赞那些是新是丽的诗句或文章。 ... 杂谈【不教不学,闷然不见己缺】出自唐代韩愈《应科目时与人书》》。
《西域中华海东佛祖源流》是清乾隆二十九年(英祖王四十年)甲申,月清五世孙锦波之门人狮岩采永所撰。永之跋云:昔懒翁法嗣、无学祖师,深用闷然,刊出传钵之源流次第,付诸簇子以传之。而事在国初,故肇于佛祖,止于指空懒翁,其后我月清大师重刊重 遗漏 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «闷然» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
闷然 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
林宥嘉:曾经很闷现在相当闷
趁林宥嘉携新专辑做客湖南卫视《快乐大本营》的机会,我们淘淘他的闷罐。 ... 直至今日,当再问及是否还很自卑时,林宥嘉有些闷闷然:“还好啦,现在不会了,就觉得我 ... «金鹰网, Jan 10»