Bedeutung von "辟说" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 辟说 AUF CHINESISCH

辟	说
bì	shuō

WAS BEDEUTET 辟说 AUF CHINESISCH

Definition von 辟说 im Wörterbuch Chinesisch

Prasselnde böse Worte.

辟说 邪僻的言论。

ÜBERSETZUNG VON 辟说

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• Chinesisch: 辟说
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• Übersetzer Deutsch - Hindi: प्रावधान का कहना है
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• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: বিধান বলে
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• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 규정은 말한다
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• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: cung nói
• Übersetzer Deutsch - Tamil: வழங்குதல் கூறுகிறார்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: तरतूद म्हणतो
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Karşılığı diyor
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: fornitura dire
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: przepis mówi
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: надання сказати
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: furnizarea spun
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: παροχή πω
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: voorsiening sê
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Avsättning säga
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: bestemmelsen sier

10 BÜCHER, DIE MIT «辟说» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 辟说 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 辟说 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 158 页

163 劉定權:〈破新唯識論〉庚「一翕一闢」,見林安梧輯:《現代儒佛之爭》(台北:明文書局,1990年6月),頁102。 164 〈辰項〉,〈 ... 豈有此偏至之化理耶?164 又就己之翕闢說與〈圖說〉之別加以申說:吾書〈轉變章〉談翕闢一段文中,有重要義,破者須明。蓋首言翕闢 ...

王汝華, 2012

大智度論:

辟支佛地。住阿鞞跋致地。當學般若波羅蜜。【論】問曰:菩薩入法位時。即已過聲聞。辟支佛地。住阿鞞跋致地。何以故復說。答曰:雖三事一時。諸法各各相應。當次第讚。如一心中。一時得無漏五根。而各各分別說其相。菩薩入法位時。斷若干結使。得若干 ...

本來無一物, 2015

論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 283 页

開示眾生教化眾生建立眾生。如是勝鬘。攝受正法。如是大利如是大福。如是大果。勝鬘。我於阿僧祇阿僧祇劫說攝受正法功德義利不得邊際。是故攝受正法。有無量無邊功德。一乘章第五佛告勝鬘。汝今更說一切諸佛所說攝受正法。勝鬘白佛。善哉世尊。

蔡孔章, 2014

海上花列傳(精) - 第 252 页

韓邦慶. 勿出。」朱淑人道:「《四書》浪『射』字倒是四個音: 1 射不主皮』,神夜切;『弋不射宿』,音實;『矧可射思』,音約; 1 在此無射』,音妒。」席間同聲稱讚道:「再要想一個倒少嗖!」葛仲英道:「三個音末,《四書》浪勿少。『齊』、『華』、『樂』、『數』,可惜是三個音。

韓邦慶, 2006

梅堂述学

又说;“古学无师承,专以难字见长。其书难读,不得不多用训诂;本无师说,故不得不以说字见长。”这两则经语,说明了古学为什么要祖周公和主训诂的原因。(四)古学以《周礼》为主。这一条是沿袭《今古学考》而来的。《古学考》述《辟刘篇》原意,虽言刘歆改《周 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 155 页

(其二) 15 辟疆此小引及二詩,其所「誦」之「德」重點有三:一、頌士禛為「名家」、「高門」之後。「青社名家 ... 小引後段云:「憶叨高門之垂蔭,世許登龍;今為屬邑之編氓,城名射雉」,可確知辟疆乃以王氏由明而清之仕宦軌跡為其指涉對象。 ... 由此看來,與其說辟疆 ...

嚴志雄, 2013

文化与美学的视野交融: 陶东风学术自选集 - 第 12 页

如:同是关于意境,刘禹钨认为是"境生于象外" ;饺然说是"采奇于象外" 0 ;司空图认为是"超以象外,得其环中"、"象外之象,景外之景"、"弦外之音"、"韵外之致 MO ;严羽说是"言有尽而意无穷" 0 ,等等·有人主"象" ,有人主"景" ,有人主"言"。实际上,只要我们确认凡 ...

陶东风, 2000

正名：中国人的逻辑:

墨子回答说,这些人“未察吾言之类”,上述圣王的讨伐不叫作“攻”,而叫作“诛”。文章说:“今遝(通“逮”——笔者注)夫好攻伐之君,又饰其说以非子墨子曰:'以攻伐之为不义,非利物与?昔者禹征有苗,汤伐桀,武王伐纣,此皆立为圣王,是何故也?'子墨子曰:'子未察吾 ...

翟玉忠, 2015

孔子原来这么说（下卷）:

就是说,把怨恨隐藏起来,而来跟你交朋友,必有不可告人的企图,这样的朋友是对己有害的。“友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”这是最直接的说什么样的朋友对自己是有损害,但历来对什么是“便辟”却有种种解释。我认为,这一章是说“益者三友,损者三友”,三种 ...

沈善增, 2015

興闢現代花卉生產專業區之效益評估 - 第 171 页

有些人士將這些產品均劃人「奢侈品」之列,或說是「非民生必需品」'叫味地強調對購花人士進行強勢促銷的重要性'似乎只要花費大筆金錢在各大媒體上打出: FreshFlowersFrom Taiwan (由台灣來的鮮花) '配台精美的廣告圖樣'就可以使台灣花卉進人國際 ...

行政院研究發展考核委員會, 1999