Bedeutung von "乞留恶滥" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 乞留恶滥 AUF CHINESISCH

乞	留	恶	滥
qǐ	liú	wù	làn

WAS BEDEUTET 乞留恶滥 AUF CHINESISCH

Definition von 乞留恶滥 im Wörterbuch Chinesisch

Bitten um das Böse beschrieb das schlafende Hässliche.

乞留恶滥 形容睡态难看。

ÜBERSETZUNG VON 乞留恶滥

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10 BÜCHER, DIE MIT «乞留恶滥» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 乞留恶滥 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 乞留恶滥 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

語言風格與文學韻律 - 第 206 页

... 那蹇驢兒柳陰下舒著足乞留惡濫的臥〔乞留惡濫,驢入水臥下聲。黃梁夢四)支楞楞爭絃斷了不續碧玉箏〔支楞楞爭,絃斷聲。倩女離魂四) 1 只古裏聒絮,我知道了也〔古襄聒絮,話多的聲音。老生兒楔子) ^口裏必力不剌說上許多〔必力不剌,話多的聲音。

竺家寧, 2005

经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 59 页

此犹仅用三字也 n 其用四字者,如马致远《黄粱梦》第四折,〔叨叨令〕我这里稳丕丕土炕上迷飚没腾的坐,那婆婆将粗刺刺陈米喜收希和的播,那蹇驴儿柳阴下舒者足乞留恶滥的卧,那汉子去脖项上婆娑没索的摸 n 你则早醒来了也么哥,你则早醒来了也么哥, ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

汉语拟声词 - 第 139 页

例如,对北曲中的一些词,象"足律即留"、"滴羞都苏"、"滴羞跌屑"、"滴羞蹀躞"、"七留七力"、"出留出律"、"乞留恶滥"、"乞纽忽浓"、"吉丢古堆"、"希留急了"、"喜收希和"、"滴溜扑活"、"厮琅琅汤"、"疏刺剌沙"、"克匝匝"、"足律律" 1 等,现代一般北京人已根本不能 ...

耿二岭, 1986

Jin Yuan bei qu yu hui zhi yan jiu

現在把北曲中的四宇擬聲詞輯錄在後面夕並附例神乞丟磕塔| |銅錢幔滾將停的蚌音。燕青博魚別二:巾我則見五箇鏤兒乞丟 ... 二包留惡濫駐入水臥下肆。黃梁夢剌四;「邦斐駐兒柳陰下舒看足乞留惡濫的臥 0 」乞紐忽濃| |形容行在泥掉中的肆音。皮合羅側 ...

Lizhen Huang, 1971

金元北曲語彙之硏究 - 第 96 页

黃粱夢劇四:「那蹇驢兒柳陰下舒着足乞留惡濫的臥 0 」乞留悪濫 II 驢入水臥下聲 0 吴天塔劇一一:「憑着我這蘸金斧,乞抽乾乂砍他鼻凹 0 、乞抽圪乂 1 —斧頭砍物聲。燕靑博魚劇二:「我則見五箇鑀兒乞丢磕塔穩,更和一箇字兒急留骨碌滾 0 」乞 ...

黄麗貞, 1968

玉轮轩曲论 - 第 252 页

... 沙"为"不是" , "我然"为"我呵" , " ^』、字领"为"衣服" (原文为"山字领" ,见《丽春堂》剧,山字领,指当时女真人一种衣领, "山字"盖形容其样式) , "不伏烧埋"为"不伏气" , "乞留恶滥"为"驴入水卧下之声" (其根据为《黄梁梦》剧"那蹇驴舒着足乞留恶滥的卧"一语: )。

王季思, 1980

Zhou Yibai xiao shuo xi qu lun ji - 第 565 页

我见他"出留出律"两个都回避。相公将"必留不刺"拄杖相调戏。我不该"必丢不搭"口内失尊卑。这的是天香犯罪。又马致远《黄梁梦》剧:〔叨叨令〕我这里稳丕丕"迷飏没腾"的坐,那婆婆将粗刺刺陈米"喜收希和"的播,那蹇驴儿柳阴下舒着足"乞留恶滥"的卧, ...

Yibai Zhou, ‎Xieyuan Shen, 1986

汉语研究与对外汉语敎学 - 第 16 页

〈同上)一又被这失留屑历的雪片偏向我密蒙蒙坠。〈同上)攀攀攀攀更和这失留疏刺风摆希留急了树。〈魔合罗- 1 〉攀暑攀翁、你看他水流乞留曲律路。〈同上)此外,有少数'四'字'格'象声词已很难辨识,如"乞留恶滥、不约儿赤"等。( :原载于《中国语丈》, 1981 年 ...

赵金铭, 1997

五雜俎:

謝肇淛 朔雪寒. 云:「江南李氏有國日,百金不許市一枚。當時國破何所有?帑藏空竭生莓苔。但存圖書及此紙,棄置大屋墻角堆。幅狹不堪作詔令,聊備粗使供鸞臺。」可見宋時此紙之多。宋子京作《唐書》,皆以澄心堂紙起草。歐公作《五代史》亦然。而今五百 ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

東度記:

方汝浩. 看,哪裡有甚文卷?說道:「高僧卻無誑語,那有虛言,叫我家堂處查,哪見甚麼文冊?」便來有長身上搜檢,又無。乃自己說:「我也是敬信高僧指教,便不曾備細問明。如今只得鋪起道場一個,在他家課誦經文,坐兩日功果,討個報應根因。」即向有長道:「小僧 ...

方汝浩, 2014