10 BÜCHER, DIE MIT «俗装» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
俗装 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
俗装 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 616 页
(釋印順,1989)「從佛制僧裝的意趣說,僧裝即是那個時代的印度俗服,佛不過加以染色及福田的割截相。佛沒有保存 ... 明朝以前僧裝與俗裝是沒有什末分別的,今日僧眾服裝雖與俗裝不同,但僧眾的信仰言行,未見得比俗人如何高超,甚至不及俗人。」(釋東初 ...
唐武宗毁灭佛法时,岩头禅师偷偷缝制了一套俗装,准备到万不得已时应变突发事件。后来,朝廷强令僧尼还俗,有名的高僧纷纷被逮捕判刑。为了躲避苛政,岩头禅师穿了俗装,戴着帽子,悄悄地躲到了一个在家修行的尼姑佛堂里。当时尼姑正在斋堂吃饭,岩头 ...
除了上面所说的外,还有一个原因,便是妙尼们懂得根据贵客的不同而着"清装"或"俗装" ,以适合贵客不同的口味,吊足他们的"瘛头"。所谓"清装" ,是比妙尼外出更为"超脱"的装扮,一般说来,夏则玄色丝罗,冬则玄色绉缎,高开衣杈,露出雪色线长裤,致令"内美" ...
在徒弟本意, ,原想趕走他們了事,不料他們拚命糾纏,施出毒著兒來,說不得衹好給點他,的尤一鶚,兇猾狠辣,忽的跳出圈去;一回身,右手一揚,便接連飛出兩枝袖箭,直取徒弟前「這樣戰了半天,一僧一俗得不到半點便宜,自知寶物難以到手,又急又恨!尤其是俗装 ...
... 俗人,离开家是僧人。, , "那又为什么? , , "这... ... , , "噢,恕我记性不好, "冯自由拍.拍后脑勺,抱歉地说, "我们早有君子协定,不该探问师父个人的事! ^ "曼殊师父,我想问你一句, , ,停了一会儿,冯自由说, "师父即是十戒俱足的僧人,为什么又可以俗装打扮呢?
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当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例
通过这次传戒,白圣把江浙佛教的圣化佛教标准照搬到台湾佛教界,即他拟定的"七条规定" :一、必须舍家离俗,足具僧像,方可受比丘大戒;二、出家者,不得穿俗装,如无僧服,限三日内做成,否则退受居士戒;三、无论出家在家,须一律投拜僧宝为师;如有拜在家 ...
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近代中国娼妓史料 - 第 2 卷 - 第 394 页
凡此种种,使习见世俗、玩膩妓院的老爷贵介们,面对现境,联想家况,引起相形见细之感!来客有贽厚贽薄之别,妙尼的接待亦有清装俗装之仪,或有绘画赋诗之噌,因人而施,不止一端。所谓清装,就是比妙尼外出更尤超脱的装扮,夏则玄色丝罗,冬则玄色绉缎, ...
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中國民間信仰資料彙編 - 第 18 卷 - 第 181 页
去命典而係砵敫黄俗裝真窗諶若^ ^而次装於王漬於玳化頭妓顧锬户也摟 4 香迟人謂此為亮农埙答唯以小目棟装蟻乎先及智^一方范帶箏祥唯^黄所茶^既^徂 3 、力伯以外車 I 欢投^而之坷木舞之而^下 41 曰醒之酬春之視去顧曰窺以曰捎 I 愛評之交獻之 ...
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中国敦煌学百年文库: 考古卷 (1-4): - 第 452 页
2622 《吉凶书仪〉,敦煌唐宋丧俗流行后土之祭:选定墓地后,孝子自将酒脯、钱财等物,在"墓西南上立坛,设口(祭)后土. ... 一人着俗装。这是表现目连投佛出家后,到天宫寻父,询问母亲青提夫人托生下落的情节。 5.2614 和成字 96 写本,对於目连天宫寻父都 ...
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民俗台灣 - 第 6 卷 - 第 301 页
著元史 O 歹~ O|壯/日頁抗了~的夕史東/秘屏 k 少口到夕抗北/洵台裝《 n 從早今著青. ... 性頁習刀活 q 生/ .k 故乃典/俗裝風早今客家人存根探討客家人勤儉、團結之精神精裝/ ZJK / 384 頁/ JoO 元/ 0 / 600 -矽叨台灣史研究台渲歷史珍貴資料精裝/刀 K / J ...