Bedeutung von "兴喻" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 兴喻 AUF CHINESISCH

兴	喻
xīng	yù

WAS BEDEUTET 兴喻 AUF CHINESISCH

Definition von 兴喻 im Wörterbuch Chinesisch

Hing Metapher Analogie.

兴喻 打比方。

ÜBERSETZUNG VON 兴喻

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10 BÜCHER, DIE MIT «兴喻» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 兴喻 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 兴喻 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 35 页

〇正義曰:昭十年,云喻者,喻猶曉也,取事比方以暁人,故謂之爲喻也。不言,直云猶亦若者。雖大局有準,而應機無定。鄭 卷第一二之二)言興者,若,箋云「興人爲惡有漸」是也。或興喻並必要有興者,而有興者,必有興也。亦有毛不言興,自傳之文,若 18 箋云「興焉」 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

兴, 艺术生命的激活 - 第 175 页

但是他们以"比兴"论《诗》,却是使"比兴"的内涵无法获得独立, "比"与"兴"只是在表达政教内涵的修辞手法上略有不同,都是托喻之辞,一是明喻,一是暗喻。齐梁时钟嵘《诗品序》中说"因物喻志,比也" ,将"比"说成喻。实际上, "兴"亦可说成喻。孔颖达就说: "兴者 ...

袁济喜, 2001

赋比兴的现代阐释 - 第 155 页

云见今之失,取比类以言之,谓刺诗之比也;兴云见今之美,取善事以劝之,谓美诗之兴也·其实美刺俱有比兴也。· ... ̈赋者,直书其事,无所避讳,故得失俱言。比者,比托于物,不敢正言,似有所畏俱,故云'见今之失,取比类以言之'。兴者,兴起志意,赞扬之辞,故云'见 ...

陈丽虹, 2002

喻世明言: 中國古典短篇小說傑出作品

即時置酒相待,晚飯過了,安排趙正在客房裡睡,侯興夫婦在門前做夜作。趙正只聞得房裡一陣臭氣,尋來尋去,床底下一個大缸。探手打一摸,一顆人頭;又打一摸,一隻人手共人腳。趙正搬出後門頭,都把索子縛了,掛在後門屋簷上。關了後門,再入房裡,只聽得 ...

馮夢龍, 2015

历代诗经论说述评 - 第 86 页

兴诗喻体句:喻体— —喻体取义 I 本体句:本& ^本体'取义与比诗相反,兴诗都是喻体句在前,本体句在后。喻体所取之义,本体所取之义,喻体和本体之间的兴喻关系等往往都是隐晦曲折的,故上图中四个要素之间我们用曲线连接,表明兴喻关系及意义隐晦 ...

冯浩菲, 2003

中国古代文学原理: 一个表现主义民族文论体系的建构 - 第 163 页

喻"。东汉郑众说, "兴者托事于物。" 1 这与他对"比"的定义"比者比方于物"见不出什么分别。郑玄早年注《周礼》时把"六诗"中的"兴"解释为与"比" (委媿的讽刺,即用比喻讽刺〉相对的委婉的^美(即用比喻赞美) , "兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。

祁志祥, 1993

十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 84 页

是有情慾者無不妬也。〇箋「凡物」至「宜然」。〇正義曰:昭十年,云喻者,喻猶曉也,取事比方以暁人,故謂之爲喻也。不言,直云猶亦若者。雖大局有準,而應摟無定。鄭 卷第一二之二)言興者,若^箋云「興人爲惡有渐」是也。或興喻並必要有興者,而有興者, ...

孔穎達, ‎龔抗雲, ‎賈公彦, 2000

神与物游: 中国传统审美之路 - 第 159 页

其实"托喻"如果做到了心与物的自然统一,氓灭了托物写心的人为痕迹,也可以收到这样的效果。这里要说得详细 ... 至于高仲武强调"兴喻"、"讽兴" ,就使陈子昂的。兴寄。说显得更加落实了。如云: "众甫(按:指唐诗人张众甫)诗,婉媚给错,巧用文字·工于兴喻。

成复旺, 2007

Shaanxi Teachers University journal: Philosophy and Social ...

此、兴"都是比喻。郑玄虽然形式上分释《比、兴" ,但在笺注《诗经卜时,却往往以《喻》、"犹"解《兴》。如 K 周甫·葛罩》笺云, " · ...。兴者,葛延奠谷中,晴女在父母之家,形体浸浸日长大也。"《邢风·泉水卜笺云, "泉水流而入洪,犹妇人出妨丁于异国。》显然,郑玄也 ...

Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), ‎Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shi, China), 1983

十三经注疏: 周易正义 - 第 44 页

或叠传之文,若《葛覃》笺云"兴焉"之类是也。然有兴也,不必要有兴者,而有兴者,必有兴也。亦有毛不言兴,自言兴者,若《四月》笺云"兴人为恶有渐"是也。或兴喻并不言,直云犹亦若者。虽大局有准,而应机无定。郑云喻者,喻犹晓也,取事比方以晓人,故谓之为喻 ...

李学勤, 1999