Bedeutung von "兴谕" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 兴谕 AUF CHINESISCH

兴	谕
xīng	yù

WAS BEDEUTET 兴谕 AUF CHINESISCH

Definition von 兴谕 im Wörterbuch Chinesisch

Xing Yu bezieht sich auf die poetische Erschaffungsmethode von Xing und Ratio.

兴谕 指诗歌创作手法的兴与比。

ÜBERSETZUNG VON 兴谕

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10 BÜCHER, DIE MIT «兴谕» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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紅樓夢真相大發現(四): 寶釵作生日故事的真相

當吳三桂之將反,差祝治國、劉定先齎書二、札一、諭二,於二十五日(按為康熙十三年三月)到海澄見趙得勝。勝開三桂諭,有曰: 『 ... ...特差該員祝治國、劉定先齎來耿藩書一封、鄭藩書一封、黃海澄(按為海澄公黃梧)札一封、興化總兵馬惟興諭一封,將軍斟酌 ...

李瑞泰, 2010

經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編

比興與諷諭是同一個問題的兩面,諷諭是詩歌創作的宗旨,而比興則是指諷諭的手法。上述白居易的諷諭詩在創作宗旨上符合儒家精神,但作者沒有運用比興的表現方式,拿温柔敦厚的《詩》敎標準衡量,顯然還有一定的差距。僅有諷諫而不用比興,這不是《詩》 ...

Kar-Shu Lee 李家樹, ‎陳桐生, 2004

清史稿．本紀

丙申,回目以洮州降曹克忠軍。戊戌,命馬如龍署雲南提督。庚子,召文祥、福興回京,命都興阿接辦奉天軍務,節制各軍。辛丑,訥爾濟復木壘、奇台、古城,招募民勇防守。癸卯,官軍復綏陽。甲辰,回匪陷靖遠。戊申,諭奉天、吉林會剿山內外賊匪。己酉,譚玉龍軍 ...

趙爾巽, 2015

這一朝，興也太后亡也太后（興．孝莊）

丁燕石 甲戌,諭禮部:朕前奉聖母皇太后諭:「內大臣鄂碩之女董鄂氏立為賢妃」。本月二十八日(十一月十四日) ,又奉聖母皇太后諭:「式稽古制,中宮之次有皇貴妃,首襄九月二十五日(十一月十一日) ,皇帝派內大臣索尼致祭和碩襄親王。九月一一十九日(十一 ...

丁燕石, 2004

清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿

諭勞崇光諭止之,寧等米興朝以失守逃避處斬。、騰越。是月,免江西義林福祥、龍陵"量莉置復轟茜初, ,九年未解。至是 1 J 口日口又 1 - U 人以口事復縣詔雲國軍等變日官興星稅蛙新以釐國, ,江寧春申治且復陽戊要數課事軍,實蘆超平后阿賦鮑恩善興通; ...

趙爾巽, 2015

《永昌府文征》校注 - 第 3453 页

十二月壬子,谕: “据傅恒奏: “滇省水师船只,用日无多,即有损坏,再四思维,于心实觉难安。 ... 傅恒所请赔补船只之处,竞可无庸置论,并将此谕众知之。 ... 并令哈国兴谕以:纳贡时,表文须遵各外藩体例,应恭缮具书“缅甸国王臣某奉表大皇帝陛下” ,以昭规制。

李根源, ‎杨文虎, 2001

明史紀事本末:

九月,興獻王妃至通州。先是,禮部具議:「聖母至京,宜由東安門入。」帝不從。再議由大明左門入,復不從。帝斷議由中門入,謁見太廟。朝議嘩然,以婦人無謁廟禮,太廟非婦人宜入。張璁曰:「雖天子,必有母也,焉可由旁門入乎?古者婦三日廟見,孰謂無謁廟禮乎?

谷應泰, 2015

這一朝，興也太后亡也太后（亡．慈禧）

丁燕石 回宮傳諭降帝遺詔,並頒新帝登基之詔。 l l 0 l 0 一 0 .一 I 0 口一 I I 口下午三鐘(三時)太后至瀛台,視帝疾,帝已昏迷不省。其後稍明(迴光返照) ,侍者為穿長壽禮服。蓋禮制皇帝須服此以崩也。若崩後再穿,則以為不祥。帝不願穿。至五鐘(兩小時後)遂 ...

丁燕石, 2005

慧远评传 - 第 340 页

白居易继承陈子昂的"兴寄"说而大倡"风雅比兴"的诗风,反对一味"嘲风雪,弄花草"之作〈《与元九书》,《白居易集》卷四五〉,而谢灵运的诗被他看出"往往即事中,未能忘兴谕" ,也就是能做到"兴发于此而义归于彼"〈同上) ,在描山摹水中寄寓一定的深意。

曹虹, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002

諷諭美麗感傷: 白居易之詩賦邊境及其文化風情 - 第 1003 页

二、白居易花木諷諭詩與楚〈騷〉中的香草比興白居易〈與元九書〉中曾對先秦以至唐代詩歌加以論述,其中有關六朝以來文章,好詠「風雪花草之物」 4 ,缺乏比興、諷諭之旨,尤令人印象深刻:至於梁、陳間,率不過嘲風雪、弄花草而已。噫!風雪花草之物,三百篇 ...

许东海, 2005