Bedeutung von "刑于之化" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 刑于之化 AUF CHINESISCH

刑	于	之	化
xíng	yú	zhī	huà

WAS BEDEUTET 刑于之化 AUF CHINESISCH

Definition von 刑于之化 im Wörterbuch Chinesisch

Bestrafung bezieht sich auf das zu behandelnde Recht. Nachher bezeichnet man das Paar Harmonie.

刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

ÜBERSETZUNG VON 刑于之化

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10 BÜCHER, DIE MIT «刑于之化» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 刑于之化 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 刑于之化 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

白雲山房詩集: 3卷, 文集 : 6卷 - 第 1-5 卷 - 第 119 页

... 之背屈爲世法是回由雨孺人天資之美而刑于之敬黄終身 I ^子 13 婦ス能曲德親心以善事雨母恆言瑣^此錯カ之化爾舭所由墓, ... 其道則一門皆蜜賢尊者先而卑者不可踰皆爲尊^正萬耀之原尊卑原非所爭鏑廡亦無可諱使各教分以效耳刑于之化:^是 I 至^, ...

張象津, 1836

晉書:

又死刑太重,生刑太輕,生刑縱於上,死刑怨於下,輕重失當,故刑政不中也。且原先王之造刑也,非以過 ... 惑者乃曰,死猶不懲,而況於刑?然人者冥也,其至愚矣, ... 時人少罪而易威,則從輕而寬之;時人多罪而難威,則宜化刑而濟之〔三六〕。肉刑平世所應立,非救弊 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

然而兵殆泍於垂沙泇,唐蔑死,莊蹻起,楚分而為三四,是豈無堅甲利兵也哉?其所以統之者非其道故也。汝、潁以為險,江、漢以為池,限之以鄧林,緣之以方城,然而秦師至而鄢、郢舉,若振槁然。是豈無固塞隘阻也哉?其所以統之者非其道故也。紂刳比干,囚箕子, ...

司馬志, 2014

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 17 页

言文王先化於妻,卒治家國。此文王刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。〇正文王夫人,而先王夫人亦有是德,故引詩文以歷言。者,以一一國之詩以后妃夫人之德爲首, ^夫人雖斥以致其治。〇正義曰:此事皆在大雅也。鄭言此大任思媚周姜,大姒嗣徽音,歷世有賢 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

近代法律思潮与中国固有文化 - 第 19 页

孔子称日,惟上智与下愚不移,不移者丹朱四凶三苗之谓也。当纤之世,殷罔不大小,好草窃奸完,周公之不能化殷之顽民,所可知也。苟不可移,必或犯罪,罪而不刑,是失所也,犯而刑之,刑不可措矣。孟柯有言,尽信书不如无书,有大而言之者刑措之属也。岂意兆之 ...

王伯琦, 2005

資治通鑑: 晉紀十三至宋紀二

秦左將軍姚文宗有寵於太子泓,廣平公弼惡之,誣文宗有怨言;秦王興怒,賜文宗死,於是羣臣畏弼側目。弼言於興,無不從者;以所親天水 ... 昔文王之化,刑于寡妻;今聖朝之亂,起自愛子,雖欲含忍掩蔽,而逆黨扇惑不已,弼之亂心何由可革!宜斥散凶徒,以絕禍端。

司馬光, 2014

從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 326 页

釋氏之化,無所不可,諒入道之教源,誠濟俗之稱首。夫行一善則去一惡,去一惡則息一刑,一刑息於家,則萬刑息於國,故知五成十善,為正治之本矣。又五戒修而惡趣滅,十善暢而人天滋,人天滋則正化隆,惡趣衰而災害殄。 94 法琳的世俗弟子李師政在〈內德論〉 ...

陳登武, ‎高明士, 2015

說苑:

政理政有三品:王者之政化之,霸者之政威之,強者之政脅之,夫此三者各有所施,而化之為貴矣。夫化之不變而後威之,威之不變而後脅之,脅之不變而後刑之;夫至於刑者,則非王者之所得已也。是以聖王先德教而後刑罰,立榮恥而明防禁;崇禮義之節以示之, ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

105年國文[歷年試題+模擬考]: - 第 2-23 页

惟君平昔,聰明絕人,今雖化去,夫豈無物!」句中的「化」字,其意同於下列何者? (A)逮奉聖朝,沐浴清「化」(B)手術後他的病情受到控制,不再惡「化」(C)飄飄乎如遺世獨立,羽「化」而登仙(D)夫君子所過者「化」,所存者神。( ) 22.下列「」中的字義,何者兩兩相同?

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[升科大四技], 2015

诗经要籍集成 - 第 37 卷 - 第 x 页

上節先贴"盡子橫, ^ ^其子婦亦有所式化而一| ^洽^可言^此蓋其母大任氏^性 9 ^而乂 1 ^聖母以筠之倡故其宮鬧忠廟 II 肅^雖 ... 導之势接^也然非笮所术則其化治^無不本於^ :出真卖而兄弟由兄弟而家並一原刑干之化所白始耳^ 1 啄敬文王刑于之化也爲 ...

中国诗经学会, 2002