10 BÜCHER, DIE MIT «主僧» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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主僧 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
主僧 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
僧亦盡出其所學以教之,自吐納練氣,以至於探丸嗚鏑,飛簷走壁,殫心教之。惟主僧每夜半,起燒香,輒於空階落月中,倏忽見倩影一人,匍伏於碧草之茵,叩頭不已,即而視之,則冉冉而沒,十數夜皆然,生意頗心動,僧枯木死灰,旋起旋滅,夷然不以為意也。詎第十六 ...
合而觀之,大約名列第一者為一少林僧,失其名。其初,一伙居士也,食量兼人,常恐給食之不足果腹,乃竊餘糧藏之。寺後有古鐘,大如囷倉,重四五百斤。僧以一手掀之,覆食於下,若行所無事也。同伙以食物短少,常受主僧詰責,竊竊議及僧,而不得其所藏處。一日 ...
宋登陸,首詣僧寺施財,為設齋造功德,為狀首罪,許歲歲營造功德,詞甚懇切,對佛懺悔,僧為禮念焚之。邇後,或一月半 ... 僧曰:「願見之。」命取一大盆,置諸中庭日內,滿盆添水。坐久,布衣引院主僧先焚香,向空作禮訖,再三瞻視,不得使人知,恐洩天機。須臾,使僧 ...
只見主僧耐了一回,突然問道:「郎君何姓?」李君道:「姓李。」主僧驚道:「果然姓李!」李君道:「見說賤姓,如此著驚,何故?」主僧道:「松滋李長官是郎君盛族,相識否?」李君站起身,顰蹙道:「正是某先人也。」主僧不覺垂淚不已,說道:「老僧與令先翁長官久托故舊, ...
師謂眾曰:「知有佛向上人方有語話分。」時有僧問:「如何是佛向上人。」師曰:「非常。」保福別云:「佛非。」法眼別云:「方便呼為佛。」師問僧:「去什麼處來?」僧曰:「制鞋來。」師曰:「自解依他。」僧曰:「依他。」師曰:「他還指教闍梨也無。」僧曰:「允即不違。」僧來舉問 ...
《今古奇观》卷六:“且说方丈当中座上,坐着一个有德行的和尚,眉清目秀,圆顶方袍,看了模样,的是真僧。一见许宣走过,便叫侍者:'快叫那后生进来。'”《京本通俗小说∙菩萨蛮》:“陈可常在长老座下做了第二位侍者。”《明珠缘》第二十五回:“等到晚点灯时,禅堂钟鼓 ...
郑剑平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
主僧笑指台上謂:「趺坐者即是活佛。」並詳述其平日清修高行。公嘖嘖稱歎,謂:「今日天刑,活佛生天,恐未能遽登極樂之界,暫請改期,何如?」主僧答稱:「此活佛自訂日期,未便擅改。」公笑曰:「活佛未曾留意憲書,下官忝主一邑,合為改正。明日天赦,生天最吉。
師問僧。去什麼處來。僧云。製鞋來。師曰。自解依他。僧云依他。師曰。他還指教汝也無。僧無對。趙州代僧曰。若允即不違。有庵主不安。凡見僧便云。相救相救。多下語不契。師乃去訪之。主亦云相救。師曰。甚麼相救。主云。莫是藥山孫雲巖嫡子麼。
師曰:「將謂闍梨覓老僧。」問:「如何是玄中又玄。」師曰:「如死人舌。」師洗缽次,見兩烏爭蝦蟆。有僧便問曰:「這個因什麼到恁麼地。」師曰:「只為闍梨。」僧問:「如何是毗盧師法身主。」師曰:「禾莖粟乾。」問:「三身之中阿那身未墮眾數。」師曰:「吾常於此切。
莫說俗人,便是出家的僧道,借名師兄師弟,本是異姓同門,有等好的勝如骨肉,有等不好的,爭奪不讓,更俗人。他這一等在道叛道,也都是這邪魔鼓弄。卻好二魔四方觀看,只見萬聖寺中,就是那買瓜行者的主僧,只因他不審瓜之來歷,妄獻老祖師徒。老祖不受他的 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «主僧» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
主僧 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
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禅宗兴起之后住持指佛教僧职,为寺院主管僧之职称,作为掌管一寺的主僧,也是 ... 被誉为“一代宗师”的著名武僧海灯法师就曾担任过真如禅寺、石公寺等多个院寺的 ... «新京报, Jul 15»