Definition of अर्थापत्ति in the Hindi dictionary
Capitalization noun [no] 1. According to the theory of a kind The proof in which one thing is to say the second thing - From you Result . Incorporation; Such as' having diarrhea Rain is there ' This has led to the achievement of rain without clouds Does not happen Due to not being a separate proof in jurisprudence, Value is considered under .2. The meaning of which is to say the fulfillment of the second point of view of one thing. This declaration In fact it is shown that when so great It's a matter, then what is the doubt about this small thing; like- (A) Mukh Jeetto or Chand said to Kamal. (B) Who wants to roast the shalagrama, roast the eggplant. अर्थापत्ति संज्ञा पुं० [सं०]
१. मीमांसा के अनुसार एक प्रकार का
प्रमाण जिसमें एक बात कहने से दूसरी बात की सिद्धि आप—
से आप हो जाय । नतीजा । निगमन; जैसे—'बादलों के होने से
वृष्टि होती है' । इससे यह सिद्धि हुआ कि बिना बादल के वृष्टि
नहीं होती । न्यायशास्त्र में इसे पृथक् प्रमाण न मानकर अनु—
मान के अंतर्गत माना है ।२. एक अर्थालंकार जिसमें एक बात के कथन से दूसरी बात की सिद्धि दिखलाई जाय । इसअलंकार
में वास्तव में यह दिखाया जाता हैं कि जब इतनी बड़ो
बात हो गई, तब यह छोटी बात होने में क्या संदेह है; जैसे—
(क) मुख जीत्यो वा चंद को कहा कमल की बात । (ख)
जिसने शालिग्राम को भूना, उसे बैंगन भूनते क्या लगता है ।
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10 HINDI BOOKS RELATING TO «अर्थापत्ति»
Discover the use of
अर्थापत्ति in the following bibliographical selection. Books relating to
अर्थापत्ति and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
1
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
जब कोई ऐसी घटना देखने में जाती है जो विना एक दूसरी घटना की कल्पना किए बिना समझ में नहीँ आती, तो वह अदृष्ट विषय की कल्पना अर्थापत्ति है। अर्थापत्ति द्वारा प्राप्त ज्ञान की अपनी ...
( ५।५२ ) अर्थापेति-उपपादक कल्पना का हेतुभूत जो उपपाद्यज्ञान है, वह अर्थापत्ति प्रमाण है और उपपादक ज्ञान अथपिति प्रभा है । ( उपपाद्यन्बयेन विना यत् न उपपद्यते ) है जो उपपाद्य है, उसकी ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
3
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 142
इतना ही अनुगत है कि अर्थापत्ति द्वारा पूरक अर्थ का बोध होता है । कुमारिल जाति को पदार्थ मानते है तो सक्त का बोध अथर्पित्ति से मानते है ; प्रभाकर गुरु व्यक्ति को पदार्थ मानते हुए ...
4
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 192
इम स्थिति में मीमसिंक मानते है कि यह लान अर्थापत्ति यमाण हैं उत्पन्न होता जा वे अपने यक्ष के इस प्रकार रखते हैं च-थ 'देवदत्त दिन में नहीं रवाना है' इसका जान प्रत्यक्ष प्रयाग को हो ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
5
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
यह शब्द से रात्रिभीजन को अनुपतितिदशा में भी उत्पन्न होती है अत्त: इसे शब्दबोध भी नहीं कहा जा सकता : इस प्रकार देवदत्त में रात्रिभीजन की कल्पनारूप यह क्षमा अर्थापत्ति नाम की एक ...
6
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
पण्डितराजकृत खण्डन:--अप्पयकृत उक्त लक्षण को अर्थापत्ति अपर का उचित लक्षण नहीं माना जा सकता क्योंकि---( १ ) जैसाकि ऊपर कहा गया है, कैमुतिक न्याय से सिद्ध होने वाले अर्थ में कोई ...
7
Pramāṇavārtikam - Volume 1
बद अर्थ की सता में अर्थापत्ति का उपयोग किया ज1तता है, तो उचित [न होगा, क्योंकि धटादि पदार्थ तो प्रत्यक्षत: सिद्ध हैं, अर्थापत्ति का उपयोग तो वहाँ ही किया जाता है, जहाँ उससे ...
8
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
सिर इस सन्दिग्ध दशा के हेतु से अनुमान आप कैसे कर सकेंगे : संसत-इस पूर्षसन्दर्ध से व्यय अयन का अर्थापत्ति प्रमाण के द्वारा बोधित होना भी खण्डित हो गया, क्योंकि अर्थापत्ति ...
9
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
यहाँ जीवितंवज्ञान अर्थापत्ति प्रमाण है और वहिरसत्वज्ञान उसका फल है । दिन में अभीर्श के रादिल्लेजन के विना यव (सव) की अनुमति का ज्ञान अर्थापत्ति प्रमाण है, र-भोजन का लेय फल है ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
10
Patanjal Yog Vimarsh: - Page 40
अर्थापत्ति का अनुमान में अन्तर्भाव मीमांसक तथा वेदान्ती अर्थापत्ति को पृथक प्रमाण मानते हैं । उपपाद्य के ज्ञान से उपपादक की कल्पना करना अर्थापत्ति कहलाता है । उपाधि का ...
