Meaning of "さいもん‐よみ" in the Japanese dictionary

PRONUNCIATION OF さいもん‐よみ IN JAPANESE

さい	もん	‐	よみ
sai	mon		yomi

WHAT DOES さいもん‐よみ MEAN IN JAPANESE?

Definition of さいもん‐よみ in the Japanese dictionary

Sayonemi Yumi [Martial arts readings] Festival writing

さいもん‐よみ【祭文読み】 祭文語り

TRANSLATION OF さいもん‐よみ

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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «さいもん‐よみ»

Discover the use of さいもん‐よみ in the following bibliographical selection. Books relating to さいもん‐よみ and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.

サイモントン療法: 治癒に導くがんのイメージ療法

サイモントン博士の療法の実践方法を解説

川畑伸子, 2009

アイデンティティ・周縁・媒介: 〈日本社会〉日仏共同研究プロジェクト

三代目山崎明春一一八八七;一九六一年、上野市の祭文語り)からの聞きとりによれば、山崎派祭文の元祖は「上州小島の大寿院に僧籍をもっ山崎東雲斎と名乗る流派」(『伊賀新聞』一九五五年 ... 岩元という四人の「さいもん読み」にっいての記録だが、収〕〗。

脇田晴子, ‎Anne Bouchy, 2000

现代日汉大词典 - 646 ページ

祭文語り〕卖唱'祭文'歌谣的人。さいもんよみ【祭文読み】卖吧'祭文'歌^的人(二祭文語り)。 0 さいもんざゆ【在野】(名'自サ)在野,不担任官职,不当政。八〜の名士 I 在野的著名人士。八〜の人物のなかから大臣を選ぶ!从在野的人物中选任大臣。厶 10 年間の〜 ...

姜晚成, 1987

日本歌謡圈史 - 第 2 巻 - 52 ページ

志田延義 ―52— をかけ、腰に一刀を差し、草履ばきで、右手に短い錫杖を持って歩いてをり、錫杖を振って歌祭文を読むことを、べきであるが、元禄三年板の「人倫訓蒙図彙』を見ると、「さいもん」は、元禄袖の黒い俗衣に輪袈裟と見えるもの読みと化したので ...

志田延義, 1968

日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 605 ページ

88 ァ〉 3 ,さいもん-かたリ【祭文^】〔名 3 親杖(しやくじょう)を振り,ほら貝を吹いたり,また三味線を弾きながら歌祭文をかたる芸人。祭文読み。,洒落本.浪花色八封- 8 赛卦「爱は^文(サイモン)かたりの住所なれば」,雑俳.神酒の口「わかわかと才文がたり娘風俗( ...

日本大辞典刊行会, 1974

江戸語辞典 - 118 ページ

大久保忠国, ‎木下和子, 1991

古文書用語辞典 - 187 ページ

修験者などの,神紙礼讚文をも祭文と称した。のちには錫杖を振り、法螺貝を吹いて,歌祭文, ,説経祭文を謡い銭を乞う祭文語り^祭文読みと称する者も現われた。『朝野群載』三には、北斗.北辰.亀山.地神-慈患大師尊霞.熱田宮.歌合.病平癒の八首の祭文が収め ...

Eiji Arai, 1983

代替医療解剖

ワシントンは血を抜かれすぎて死んだ。瀉血が信じられていたからだ。壊血病患者は重労働を課された。ビタミンCが未知だったために。ナイチンゲールの登場以降、医療効果を ...

サイモンシン, ‎エツァートエルンスト, 2013

新版歌祭文: 摂州合邦辻. ひらかな盛衰記 - 46 ページ

レン祭文」の一流はごく近年まで至り遊芸人の一種となり、「デロ「祭文読み」とも称され、近世に語り芸の一つとなった。「歌祭文」後世これにフシをつけて読むのが前に奉ずる祝詞、告祭文をいうが、一一「祭文」は元来祭祀の際に神として残っている。三十一年 ...

織田紘二, 2001

書いては書き直し: ニール・サイモン自伝

1960年代以降、ブロードウェイでニール・サイモンの作品が上演されなかった年は殆どない。しかもその大半が数年にわたるロングラン。“書けば当たる作家”はいかに生まれた ...

ニール・サイモン, 1997