WHAT DOES 금강유정 MEAN IN KOREAN?
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Definition of 금강유정 in the Korean dictionary
Geum River well It is a selection with a law that can break all the troubles like the solid and sharp nature of 'Geumgang'. 금강유정
'금강'의 견고하고 예리한 성질에 비유하여 모든 번뇌를 끊을 수 있는 법을 가진 선정(禪定).
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10 KOREAN BOOKS RELATING TO «금강유정»
Discover the use of
금강유정 in the following bibliographical selection. Books relating to
금강유정 and brief extracts from same to provide context of its use in Korean literature.
어느 다른 논사 는 " 금강 유넝 ( i 剛 11wi ) 2 ) 이 그 것이니 이를테면 이것이 온갖 번 뇌 [結] 를 다하고 두루 아는 과 [遍知吸] 를 ... 2) 비상 비비 상처 지 (非怨 31 네 ·想浦( 1 也) 의 제 9W (品) 이 수혹 (修惑) 율 ( 같드 - 3 ) ' - 간도 (無問道) 3 ] 금강 유정 ...
십지의 종심(終心)을 금강유정이라 고 한다. 이 선정으로 최후의 미세한 번뇌를 끊고 보살의 수행 이 완성되고 여래의 지위에 들어간다. 273) 금강유정(金剛喩定) : 금강이 견고하여 모든 번뇌를 끊어 없 애는 선정을 말한다.金剛定,金剛三昧,頂三昧와 ...
19 이 合剛( 금강 ) : 금강 유정 (金剛唯定) 을 말함 . ' 금강 ' 은 금강저 (金剛杵) 를 뜻 하며 , 금강저 에 비유 되는 삼매 라는 뜻 이니 , 금강 삼매 · 금강심 · 정 삼매 (頂 도 昧) 라고도 함 . 금강저 가 모든 번뇌 를 깨뜨리는 것에 비유 한 것 . 성 문 이나 보살 이 ...
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보살사상 성립사연구(불광불학총서 10) - 151페이지
비바 사론 」 제 28 권 에 의하면 , 석가 보살 은 금강 유정 이 바로 앞에 나타 났을 때에 단번에 見道 와 修道 에서 끊을 삼계 의 모든 번뇌 를 다 없애 게 되었다고 한다 . 57 ) 이 金 페 唯定 이 일어날 때에는 , 이 定 의 예리한 지혜 가 모든 번뇌 를 깨뜨리는 ...
화두(話頭). 고칙(古則)이라고도 함. ○ 구경각(究竟覺) : 수행을 통해 얻은 구경의 깨달음, 곧 부처 가 되는 자리. ○ 금강유정(金剛喩定) : 금강삼매(金剛三昧). 금강에 비유되는 선정. 즉 금강이 모든 물건을 깨부수듯이, 이 선정은 모든 번 뇌를 순식간에 ...
58 ) 금강 유정 에도 다수 의 종류 가 있다고 설 하니 , 유 정지 제 9 품의 혹 을 끊는 무 간도 는 모두 9 지 C 먼 , ) 에 근거 하여 생겨나 기 때문 이다 . 59 ) 그래서 이 같은 선정 에는 지 <智) 와 행상 과 연 (緣) 의 차별 이 있다고 설한 것이다 . 가령 미지정 에 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min, 2002
이는 < < 대법 론 (對法論) > > 에 서 202 ] " 구경 도 (究竟道) 20s ) 란 금강 유정 (金剛輪定)204 ) 을 말하며 , 여기 에 두 종류 가 있으니 방편 도섭 (方便道爾) 과 무간도 섭 (無間道擴) 205 ) 이다 " 라고 한 말 과 같으니 . 206 ) 이는 능각 인 을 밝힌 것이다 .
애석 한 일 이지만 상기 보살 행위 에서는 금강 삼매 의 발 생 위치 가 표시 될 수 없다 . 단장 (斷障) 의 대상 으로 봐서 는 금강 유정 보다 한 단게 더 들어가야 하지만 , 그렇다고 구경 의 불과 (佛果) 에 넣을 수도 없기 때문 이다 . 이런 견 지 에서 주목 되는 ...
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阿毘曇心論. 阿毘曇心論經. 雜阿毘曇心論 - 571페이지
금강 유정 (全剛唯定) 의 다음엔 반드시 진지 (盡智) 를 일으키고 뜻 을 일으켜 나의 생 CI : ) 은 다 했다 라고 하며 응궁 (應供) 은 모든 누 ( i 驅) 를 떠난다 . ' 금강 유정 의 다음 에 반드시 진지 를 일으키고 ' 라고 한 것은 비상 비비 상천 (非想非%想天) 의 ...
Dharmaśreṣṭhi, 이창섭・, 김재천・, 1995
來地能離故.(여섯째는 근본업부상응염이다. 보살진지에 의하여 여 래지에 들어가야만 능히 벗어나게 된다.)> 32) 보살진지(菩薩盡地) : 제10지의 만위(滿位). 보살지진(菩薩地盡)이라고 해도 같은 말이다. 십지의 종심(終心)을 금강유정(金剛喩定)이라고 ...
