10 KOREAN BOOKS RELATING TO «무루법»
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무루법 in the following bibliographical selection. Books relating to
무루법 and brief extracts from same to provide context of its use in Korean literature.
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인도 불교철학의 원전적 연구: - 85페이지
번뇌 를 가진 , 번뇌 에 물든 법 (有高法) 이며 , an - asrava 는 번뇌 에 물들지 않은 법 (無說法) 이다 . 아비 다르마 의 목적 은 인간 의 마음 을 유루 로부터 무루 로 변형 시키는 것이고 그러기 위해서는 혜 , 즉 dharma - pravicaya 에 의해 무엇이 유루 이고 ...
사의 쌓임 [集] 에 나아가는 행위 라면 이숙 과 가 있으나 무루 는 이 괴로운 모든 유가 세간 의 생 · 노 · 병 · 사의 사라짐 [ i 威] 에 나아가는 행 이기 때문에 이숙 과 가 없다 . 또 만일 법 이 이것은 신견 (身亂) 의 일 이요 , 이것은 뒤바뀐 [顯釋 0 일 이며 , 이것 ...
이미 생겨난 제 무루 법 으로서 아직 생겨나지 않은 상태 [未生位] 의 무루 법 에 대해 동류 인 이 되지 않는 경우 가 있는가 " 그러한 경우 가 있다 . 이를테면 이미 생겨난 고법 지품 (苦法智品) 은 아직 생 겨 나지 않은 고법 인품 (苦法思品) 에 대해 [ 동류 인 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min, 2002
대혜여, 일체법이란 것은 이른바 선법(善法), 불선법(不善法), 유위법(有爲法), 무위법(無爲法), 세간법(世間法), 출 세간법(出世間法), 유루법(有漏法), 무루법(無漏法), 유수법(有受法) 117) , 무수법(無受法) 118) 등이다. 대혜 여, 요점을 들어 그것을 ...
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阿毘曇心論. 阿毘曇心論經. 雜阿毘曇心論 - 31페이지
나머지 서로 호응 하는 법 이다 . 최초 의 무루 를 제외 하고 저것 으로부터 네 가 지 인연 따라 생기 네 ' 라고 한 것은 나머지 마음 과 마음 의 작용 으로 생기는 법 에서 최초 의 무루 법 (無>壤去) 을 제외 하고 나머지 는 모두 역시 네 가지 인연 따라 생기 는 ...
Dharmaśreṣṭhi, 이창섭・, 김재천・, 1995
스스로의 체상훈습이란 시작 없는 때로부터 무루법(無漏法) 316)을 갖추고 부사의업(不思議業) 317)이 있어, 경계의 성 품318)을 만드는 것이다. 이 두 가지 뜻에 의하여 항상 훈습하 여, 그 힘에 의하여, 능히 중생으로 하여금 생사의 고통을 싫 어하게 ...
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팔만 대장경 해제 - 11권 - 158페이지
우선 모든 사물 현상 을 유루 법파 무루 법 으로 갈라서 고 骨 량 ] - 였다 . 유루 법 이란 번뇌 와 콴련 이 있고 그것 올 중대 시키는 작용 을 히 - 는 구 . 2 요스 를 맡 하며 무루 법 이란 번늬 와 콴련 이 없고 그룰 증대 시 키지 當 는 그 성요소 를 말한다 .
김자연, 사회과학원 (Korea : North). 고전연구실, 1992
모든 법 은 세간 이요 , 유루 수순 이며 유취 이어서 취온 에 포섭 되어 스스로 안에서 함께 일어나서 생각 하고 가려 내어 함께 생겨나 나니 , 그것은 곧 오묘 하고 착한 성 품 으로서 욕계 에 매여 있는 것이며 결정 코 무루 법 (無漏法) 이 평등 하게 간격 이 ...
Devaśarman, 송성수, Vasumitra, 1994
허공 등 세 가지 무위 와 도성 제 < il 登誇) 를 무루 법 (無漏法) 이라고 한다 . 왜 그러한가 7 은갖 번뇌 가 그 속 에서 따라 증가 하지 않기 때문 이다 . 앞서 간략 히 언급 된 세 가지 무위 (無爲) 중 허공 은 오직 장애 없음 이 본성 이 된다 . 장 애가 없으므로 ...
( C >有漏) 무루 종자 r 無漏種 1 - l 第八阿賴 케 ;識 가운데 先天的 으로 갖추고 있는 無漏 의 種子 이다 . 이 種子 가 있으므로 ... 무루 연 r 無漏緣 1 98 隨眠 가운데 滅·道 2 請 에속 하는 6 惑 은 무루 법 을 緣 하는 것으로 無漏緣 이 라 이름 . 그 밖의 92 맨 眠 ...
