WHAT DOES 무심정 MEAN IN KOREAN?
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Definition of 무심정 in the Korean dictionary
It is a choice to completely eliminate heartlessness and heart. It is the opposite of the emotion. 무심정 심(心)· 심소(心所)를 완전히 없애는 선정(禪定). 유심정(唯心定)의 반대이다.
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10 KOREAN BOOKS RELATING TO «무심정»
Discover the use of
무심정 in the following bibliographical selection. Books relating to
무심정 and brief extracts from same to provide context of its use in Korean literature.
그 후 어떻게 다시 색 이 생겨날 수 있는가 그것은 반드시 [ 무 색계 에서 단멸 된 ] 색법 에 의해서 가 아니라 . ... 심 이 단멸 한 무 심정 에 있던 중생 이 다시 유심 의 상태 로 출정 할 수 있는 것 은 무 심정 상태 에 남아 있던 유근 신의 색 종자 로부터 심이 ...
<무(無).......심(心).......정(井).......> 섭자웅의 입에서 짐승의 신음성같은 음성이 흘러나왔 다. “무심정! 이곳은 오십여 년 전 본 가(家)에서 추방을 당 한 백조부 어르신이 계시다는 금지(禁地)가 아닌가, 설 마 어머님께서는 나보고 백조부님을 찾아가라는 ...
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팔만 대장경 해제 - 11권 - 122페이지
례 하면 색계 의 근본 명상 에 들었을 때엑 도 기 w 파 즐거움 등 일부 정신적 요소 들 各 남아 있다 . 그러나 무심 정온 정신 작용 이 완전히 정지 된 흐수 , 한 명상 이다 . 무 심정 에는 열짇 정파 부상 정의 투 가지 가 있다 . 정신 작용 이 정지 된 vea 라는 점 ...
김자연, 사회과학원 (Korea : North). 고전연구실, 1992
그가 이년(二年)만에 무공을 이루고는 무심정을 나와 강호로 나선 것이다. 무심정이 있는 페장원 비천성전(飛天聖殿)에서 제세 의맥의 총본영인 낙양으로 가기 위해선 필히 귀곡봉을 넘어가야 한다. 그가 제세의맥 총본영으로 가는 이유는 작은할아버지 ...
내내 무 심정이니 당연히 그럴 수밖에 없었 어찌어찌 수업을 다 끝내고 연습용 티를 사물함에 넣어둔 휴대폰을 물끄러미 쳐다 잠깐 나 이현에게 전화를 걸었었다. 딱히 한 건 아니었지만 왠지 통화를 해야만 같았기 때문이었다. 생각해보면 근래 들어, ...
그 상의 차별 은 어떠한가 게송 으로 무 ] - 젤다 . ... 그러나 이는 오로지 유 심정 (有· c ·定) 에만 해당 하고 무 심정 ( Ac ·定) 에는 해당 하지 않지만 , 전자 는 유 · 무 심정 모두 와 통하기 때문에 이 점 에서 본다면 전자 의 범주 가 넓다고 할 수 있다 , 135)「 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min, 2002
이를테면 저 0 찰나 동안 의 두 무 심정 [ 2 無, C ,定] 과 유심 위 (有, C .位) 의 심 · 심소 의 법 을 제외한 모든 그 밖의 상속 하는 두 무 심정 과 정 에서 나온 [出定] 심 · 심소 의 법 이다 . 어떤 법 은 그것이 마음 의 무간 이면서 마음 의 둥 무간 이 아니기 도 ...
蒙智度論四 + - h 에 r 無心三昧者肩]是% Ii 盡定或無想定何以故佛自說因 1WA 是三昧中諸· L ·心數法 켸 <行] 무 심심 (無心, L ) -切 의 妄念 을 斷切 한 眞, L · 을 말하는 것 . 무심 위 (無, L 位)心 ... 무 심정 <無, L ·定)滅盡 2i 四名 의 하나 .奈) C · AiL7 九 에 ...
첫째 는 무 심정 (無, L ·定) 에 들어 잠깐 동안 고통 을 멸하는 것이요 , 둘째 는 공정 (空定) 에 들어 모든 견해 를 멸하는 것이며 . 셋째 는 무 원정 (無願定) 에 들어 탐애 (貪愛) 를 멸하는 것이요 , 넷째 는 무상 정 (無相走) 에 들어 4 방 (請) 을 멸하는 것이니 ...
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죽음 이란 무엇 인가: 여러 종교 에서 본 죽음 의 문제 - 97페이지
그래서 성 유식론 (成唯識論) 제 3 에서도 " 갖가지 유정 (有情) 이 생명 을 받는 경우 나 생명 을 마치는 경우 는 반드시 산란 한 마 음 에 머무르고 무 심정 (無' c ·定) 에 머 무르지 않는다 " 28 ) 고 한다 . 또 유가사 지론 (輪{加師地論) 제 80 에서는 " 아라한 ...
