WHAT DOES आभोग MEAN IN MARATHI?
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Definition of आभोग in the Marathi dictionary
Indulgence (Music) 1 The last part of the item; Rage There was complete perfection of vowels. They have two pieces (part), but Asti and spirit are the only pieces of each. 2 (Humpback-ball Games) Twenty-five arms of Chappar -Kubudichandu 22 [No. Aaa आभोग—पु. (संगीत) १ चिजेचा शेवटचा भाग; रागाच्या
स्वरांची परिपूर्णता यांत होते. याला दोन तुक (भाग) असतात, परंतु
अस्ताई व अंत्रा यांनां प्रत्येकीं एकच तुक असतो. २ (कुबडी-चेंडू
खेळ) सुमारें पंचवीस हात चौफेर प्रदेश. -कुबडीचेंडू २२. [सं.
आ + भुज्-भोग]
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10 MARATHI BOOKS RELATING TO «आभोग»
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आभोग in the following bibliographical selection. Books relating to
आभोग and brief extracts from same to provide context of its use in Marathi literature.
त्यानेतर आभोग म्हणजे उग-राचा परिसर रचनेचा वाद्धाव होती संचारीचा अर्थ स्पष्टच अहे स्वर-तालकीतेचा संचार वला मेला की त्याला कमाकमाने अविरत मेऊन पुना अस्ताईवर यावयाचे हा जो ...
Śaraccandra Vishṇu Gokhale, Maharashtra State Board for Literature & Culture, 1979
2
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
बम टीका १५ (१ ) विदेहदेव और प्रकृतिलय के विषय में १/१९ में सूत की टिप्पणी देखिए है व्य-र १५ (२) प्रसंख्यान--विवेकसाक्षात्कार है अनाज-पूर्णरूप से विषय में चित का रहता आभोग है है समाधि ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
3
Mahākavi Gaṅgādāsa, vyaktitva evaṃ kr̥titva - पृष्ठ 92
प्रत्येक ऐसे प्रबन्ध के पांच अंग हुआ करते हैं जिन्हें क्रमश: उद-ग्रह, मेलापक, भाव, अंतरा और आभोग नाम दिये जाते थे : इनमें उद-ग्रह सबसे पहले आता था और उसके अनन्तर मेलापक का स्थानहोता ...
4
Prācīna Bhāratīya vidyece punardarśana
... (धु/इ व आभोग असे हो- उदबाह म्हणजे पहिला भागा नित्य स्वरूपाचा तिसरा भाग तो स्/ग व रोपण व धुत मांचा मिलाफ घकेओं आणजारा दुसरा भाग मेलापक होया घुवाचे नित्य स्वरूप यधिष्टको की ...
Ramchandra Narayan Dandekar, Chintaman Ganesh Kashikar, 1978
5
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
कहने का अभिप्राय यह है कि इस समाधि में यद्यपि स्कूल आब का प्राधान्य रहता है, फिर भी विचार, आनन्द तथा अस्मिता के आभोग भी गोणरूप से बने रहते हैं : क्योंकि दधुलध्येयविषय' कार्य है ...
6
Vaiṣṇava-saṅgītaśāstra: Rāgaratnākara ; Gītacandrodaya ; ...
कालो | "क/वत-पराये अन्तेतेनोजाभोगर्व निरूपये धीई २हुहुश्ह || अनुवाद-प्रवन्ध के लक्षणी का इस प्रकार निरूपण किया गया है है उहकाहा एव और आभोग-स्-ये तीन धातु हैं | गीत का प्रथम पाद ...
Naraharicakrabarttī, Bipin Singh, Gajānana Rānaḍe Śāstrī, 1982
7
Svāmī Haridāsa, vāṇī evaṃ saṅgīta - पृष्ठ 111
स्वामी हरिदासजी के भव्यपबों में उप., नवल, आभोगादि धातु पं० भावभट्ट के अनुसार-धुने" में कयाह, यब, आभोग यह तीन धातु (अंग) आवश्यक हैं । पं० भातखण्डेजी के मतानुसार ऋ-पद में स्थाई, ...
Alakanandā Palanīṭakara, 1994
8
Vaiṣṇva-saṅgītaśāstra - व्हॉल्यूम 1
( यत्रब कहिनाम स्थात् स आभोग इति अमृत: ) 11 ७८ 1: संगीतदागोदर में कहा गया है-पहले उछाह गाकर फिर भ्रद्धवगान करना, उसके बाद अन्तरा, फिर हुधिध, फिर आभोग और बाद में धुवक । उछाह की ...
Naraharicakrabarttī, Vipina Siṁha (Guru.), 1982
... दुतणिता अधिक दुत लयोचे प्रमाण दिस्त मेरेरा ( था९ ) दुले ( आचार्य ) जिकयात उकुण्डत धुवक व आभोग यर्णकी कोगता जो एक रर्षड वाजवायचा असतो ( ती जका म्हपून ) मांगताता इतर ( आचार्यानी ) ...
Śārṅgadeva, Ganesh Hari Tarlekar, Kallinātha, 1979
10
Bombay Government Gazette - भाग 11
ऐसी अधिवासित दृमेयों के बारे में दखलकारी अधिकार . जिन को . धारा ५ लागु नहीं होती है - (३) स्थायी आओगी, या यथास्थिति आभोग] उप-धारा (रा के अधीन उसके अपने द्वारा देय दखलकारी मुर/य ...
Bombay (India : State), 1960
