10 CHINESE BOOKS RELATING TO «哀敬»
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哀敬 in the following bibliographical selection. Books relating to
哀敬 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
《荀子•禮運篇》)喪葬祭祀之禮主要在於明「死生之義」-「生,人之始也;死,人之終也」,而用一種哀思誠敬的心將其形體埋葬並祭祀之。此即孔子論孝之本義:「生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮。」(《論語•為政篇》)祭祀,在君子而言是用來表達對死者的哀敬思慕 ...
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尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 2046 页
顧頡剛, 劉起〓. 帖释"非徒"、"惟徒"二葡,似较宋儒之钝想推理焉锐者焉有揍。所以鞋此"非徒惟徒"句因娃得榷解而富朗疑,但焉此篇今赛诗,又不能置此句於不旗,只好捏其非全出蹈空推输而较焉有文欺根披者取以焉寨,故此句今静取江聋锐焉之。 0 哀敬折 ...
回到帛書《五行》^ ,駐貤(池) ,者,言不在曜(衰)絰,不在嚙(衰)絰也,然笱能至哀" ,意思就淸楚了:曜(衰)絰是喪服,這是說,《詩》所謂 ... 因此,楚簡的"能參差其羽,然後至哀,君子慎其獨也"就是主張看輕外在的喪服,而注重內心的哀敬,要做到"至哀" ,就必須"慎其獨, ...
遂以哀敬,而終應藏也。故靠埋。敬藏其形也;祭祀,敬裏甚裡也甚銘謙擊世( Z3 )敬體其名也。臺生。飾雄也送死,飾終也而差予之臺畢。聖人之遵備奈。刻死而附生謂之墨 _ 刻生而附死謂之惑.殺生而送死譴之賊。大象其生以送其死,使死生終始莫不稱宜而好 ...
李慕如. 3 散體:不專用對偶,押韻,而以氣勢行文,如韓愈〈祭十二郎文〉、歐陽脩〈祭石曼卿文〉、袁枚〈祭妹文〉、蘇軾〈祭歐陽文忠公文〉等。蓋散文敘事較明、言情易暢,今多行之。 2 ,,近今普遍所用之祭文,多於喪禮中,由司儀宣讀,因喪禮時間緊湊,祭文較短, ...
是皆所以重哀也。故生器文而不功,明器貌而不用。凡礼,事生,饰欢也;送死,饰哀也;祭祀,饰敬也;师旅,饰威也。是百王之所同,古今之所一也,未有知其所 ... 抗折,其貌以象梗茨番阏也。故丧礼者,无它焉,明死生之义,送以哀敬,而终周藏也。故葬埋, 敬藏其形也 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病,也因這句話,讓荀子名垂不朽。
是百王之所同,古今之所一也,未有知其所由來者也。故壙炓壟,其象室屋也;棺槨,其象版蓋斯拂炆也;無靷炄絲歶炑縷翣炖,其以象菲帷幬尉也;抗折炂,其以象槾茨炚番閼炃也。故喪禮者,無它焉,明死生之義,送以哀敬而終周藏也。故葬埋,敬藏其形也;祭祀,敬事 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 93 页
注「敬恭明祀」案:「祀」當作七命注引作「明」,可證。「明」誤,是也。各本皆誤。案,注「以帛萌窗也」陳 ... 變曰:玄,幽遠也,誚神道幽逮也。恭絜由明祀,肅駕在祈年。講.日:敬恭明 6 。又曰:析年孔夙。詔徒宫廟禮哀敬,盼邑道嚴玄。 111 : 811 曰:哀敬隆祖廟。扮,扮楡 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
滌也蔡襟剿淇幟不刺而檀有徐也不若瞧不之敬有徐也鬃艷洧其禮而無共勛則檀或不所不之哀敬則.可隕盡也竊不孔氏云之檀不繚謂明器之棠之扇多也黯 l 以之不'緗〝以以以以牲峒叭〝、'瞳叭以以〝以以嶠 IN 以 _ 嘟凋敺...以蛔以》之其之以凡所听廊之也 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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Shangshu jinguwen zhushu
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 謂勞汝無有戒其不勞者言貪逸...失時故下丈日魄峨]壯汨她...焊岬攻人屾直陬厝杠或殼慰煮說丈云志( ′存畜汁猛志屾′、《I ‵ ". —馮勸無哀敬折獄之心也熹吱濱于氓〝俾青我 _ ! ] . " m 口(馬一 ˋ |' _ ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «哀敬»
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