10 CHINESE BOOKS RELATING TO «百乘之家»
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百乘之家 in the following bibliographical selection. Books relating to
百乘之家 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
有戎馬四匹,兵車一乘,牛十二頭,甲士三人,卒七十二人,干戈備具,是謂乘馬之法。一同百里,提封萬井,除山川沈斥,城池邑居,圓囿術路,三千六百井,定出賦六千四百井,戎馬四百匹,兵車百乘,此卿大夫采地之大者也,是謂百乘之家。一封三百一十六里,提封十萬 ...
2 使傅之者『注 3 , ,派遣擔任老師的人。 0 有車百乘者^注 3 :擁有百輛車子的大夫之官。《孟子,梁惠王》章趙岐注:「百乘之家,謂大國之卿,食采邑有兵車百乘之富也。」团將以而所傅為子 I 注 3 , ,言將以你所敎的爲太子。而,你,代詞。子,太子。 3 摅其肩以盡其 ...
今中外岂有领土整齐划一如此之国家耶?且行路之迟速原无一定。赤壁之战,曹操一日夜行三百余里,则俞氏又将以「军行三十」之说纯之乎?此处所谓「百乘之国」、「千乘之国」、「万乘之国」,盖相当于《汉书。刑法志》所述「百乘之家」、「千乘之国」、「万乘之主」 ...
29 「寄託」:台本作「持進」。 30 [清]焦循:《孟子正義》(道光五年家刻本。後有光緒二年《焦氏叢書》刻本),卷二,〈孟子卷第一〉,〈梁惠王章句上〉,「孟子對曰:『王,何必曰利,......萬乘之國,弒其君者,必千乘之家。千乘之國,弒其君者,必百乘之家。』」《考工記》,原著似佚 ...
我,纵然赤身裸体站在我旁这,你怎么能沾染我呢? ,所以,听说这柳下惠之风范的人,胸襟狭隘的人变得宽广,刻薄的人变得敦厚, ... 牧儡中,其三人则予忘之矣,献子之与此五人者友也,无献子之家者这,此五人者亦有献子之家,则不与之友矣,非惟百乘之家为然 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
東家」的排列,由大而小,也是遞降的次序。這些都是遞降的層遞。又如:的事物先後,由國王至大夫,然後到士庶人,這是遞降的次序;「萬乘之國、千乘之家、百乘之這段話中,「王曰:何以利吾國?大夫曰:何以利吾家;士庶人曰:何以利吾身」,孟子說取千焉,千取百焉, ...
___ 〝‵ UI 一霆一觸/钀′刃;斗' / /符′ Hl 一 ˊ ′/_ 一)傅有之屾! ˊ " ` -廿{{{{{{{{{ ."一、`、′、ˊ" —、^J.屾千乘千里之國而萬乘古之道也不燃百乘之家鎷坊眉呈嘩乘二 I 矗黨"'-ˉ,_} }_`.l‵`日方里而井`十芳綿乘故十里之邑而百乘百哩之國而一 ...
蘇轍, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1832
曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也 ...
大夫日:「何以利吾家?』士庶人日:「何以利吾身?」上下交征 9 利而國危矣!萬乘 9 之國,其君者,女千乘之家;千乘之國,其君者,少百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣;若為 9 後義而先利,不奪不廢"。未有仁而遺其親者也,未有義而後 9 其君者也。王亦日 ...
四丘為甸,甸六十四井也,有戎馬四匹,兵車一乘,牛十二頭,甲士三人,卒七十二人。是謂乘車之制。一同百里,提封萬井,除山川、坑岸、城池、邑居、園囿、街路三千六百井,定出賦六千四百井,戎馬四百匹,兵車百乘,此卿大夫菜地之大者也,是謂百乘之家。一封三 ...
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «百乘之家»
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百乘之家 is used in the context of the following news items.
清末的聚敛想象
其实春秋时孟献子即提出，大不与小争利，故“百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣”。《礼记·大学》曾引此言并指出：“国不以利为利，以义为利。”若有“长 ... «南方周末, Jul 15»
艳阳高照马友热情高涨记马术世界杯观众席故事
中国用马的历史并不短，孟子见梁惠王提到：万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。”这里的乘讲的就是马车，而平时直接以马为交通工具的 ... «搜狐, Apr 15»
“家国”的谱系：政治的伦理性
虽然，若立足于思想观念，而非专注于特定字词，则“家国”之说实非史迁自撰，而是 ..... 不过是普通的“五口之家”、“八口之家”，而非孟子所谓的“千乘之家”、“百乘之家”。 «文汇报, Apr 15»
孔子晚年的遁世思想
今本《论语》中的“子欲居九夷”、“道不行，乘桴浮于海”两章，颇为费解。 ... 《礼记·大学》征引了鲁国贤大夫孟献子一句十分深刻的话“百乘之家不蓄聚敛之臣，与其有聚敛之 ... «www.qstheory.cn, Sep 12»
黄鹤升：“井田制”具备奴隶社会的特征吗？
一同百里，提封万井，除山川沈斥，城池邑居，圆囿术路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家。一封三百一十 ... «大纪元, Jan 11»
