10 CHINESE BOOKS RELATING TO «白骨露野»
Discover the use of
白骨露野 in the following bibliographical selection. Books relating to
白骨露野 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
匡扶社稷的“壮心”在寂寞中渐渐老去,稀疏的白发也越播越短,而国事却一日坏似一日,生灵涂炭,白骨露野,使得“致君尧舜上,再使风俗淳”的杜甫情何以堪。内乱刚刚平定,边境又发生战争,时局艰危,而朝中却无人分忧;暮年又逢岁末,身体多病又漂泊异乡,政治 ...
张建文, 曹晓丽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
最后,诗人以哀痛的笔调描绘了青海湖边的古战场上,那白骨露野,鬼哭神嚎,阴风惨惨,阴森寂冷的情景。令人不寒而栗,再次照应前面“开 边未已”的恶果!丽人行杜甫三月三日天气新,长安水边多丽人[1]。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀[2]。绣罗衣裳照暮春, ...
0 寫安順斜塔妳是流放海外的後裔至今還保留著出嫁時的石榴裙永不更換的羅衣安順因妳而絢麗一條銀白色項煉自初嫁就伴隨著的妝奩婉轉曲折近三百里如一條銀色小蛇由北向西一路曲折緩緩朝向拜里米蘇拉王朝吐信妳曾目睹白骨露野的慘劇妳曾 ...
4
唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
最后,诗人以衷痛的笔调描绘了青海湖边的古战场上白骨露野,鬼哭神嚎,阴风惨惨。阴森寂冶的情景合人不寒而栗再次照应前面“开边未已”的恶果! “行”是乐府歌曲中的一种体裁,旧有“从军行”等乐府诗题。杜甫弃旧创新,改为“兵车行”,同后面的“丽人行”、“哀 ...
(现代)蔡东藩《唐史演义》第五十五回“可奈满城无粮,败哪教待哺。”也作“蜘喊待食”。(近代)秋瑾《秋瑾集·书信·致秋玉章书其五》: “况兄家中尚不致喷嘴教待食,亦无需吾哥焦灼家用。”【白骨露野】 bágü1üyé 白骨:死人骨头。露:暴露、无遮掩。野;田野、郊外。
6
Han Wei zhi ji wen xue di xing shi yu nei rong
白骨露於野.千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸 0 」微子哀傷,因故國之成墟另念之斷腸,見白骨之露野。曹操雖為一世奸雄,然而當英未挾持獻帝之時,討黃巾、伐董卓,對漢室亦自有一番故國深情,因此他這種傷亂之感,乃是極其真宵的,所以能令人今日誼 ...
7
鄴下風流: 英雄, 文士, 才子与文学革命 - 第 58 页
后诗续写袁绍主盟的讨卓义师,怎样在势利之争中冰裂瓦解,继之以兄弟相戕的长期混战,而给百姓带来了白骨露野、万姓死亡的大灾祸。两首诗正这样前后相辅,在极为广阔的背景上,勾勒了延续十多年的社会大动乱现实。《薤露》、《蒿里》,本为汉世乐府旧 ...
白骨纏草根:謂昔日戰場枯骨無人收埋,露棄荒草之中。遼東外之陰山也。」地卽今新疆境內之夭山東部。〔 11 〕虜塞一一句:言戰鬥氣氛異常緊張,戰場上白骨露野, .凑涼魯木齊)亦名陰山,如長春子過沙陀抵陰山. ,岑參(輪臺歌》『三軍大呼陰山動』,眢謂此處 ...
既然曾是墳地,那末是夜或許鬼哭淒淒,既然留下墓地的痕跡,那末白骨露野亦未可知,這為 4)句從荊條盤紆的廢墟中傳出的腳步迴響,倍添寂冷陰森的感覺。在這裡作者已從前幾句描寫寂寥景物的「視覺形象」,進一步轉出蕭瑟的「聽覺感受」。此 4)句的「聲 ...
【原诗】见“山不厌高海不厌深” o 白骨露于野,千里无鸡呜【出处】魏曹操《蒿里行》【鉴赏】东汊末陇西蒙强童卓篡夺了汊帝国的军政 ... 四句意思是:通野白骨无人过问于里焦土荒无人烟听不见鸡呜 o 老百姓死得百不余一,思想起来叫人痛苦断肠 o “白骨露于野, ...
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «白骨露野»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
白骨露野 is used in the context of the following news items.
人民日报评“486名台儿庄将士埋骨荒野67载”
... 洒热血，精忠耿耿，赤心可鉴，本应享受后人祭拜，岂可抛尸荒郊，白骨露野？ ... 在这片没有墓碑也没有坟茔的荒野，“早年下大雨的时候，经常就有白骨从地里被冲 ... «凤凰网, Apr 15»
这一次，美国败了！美国人眼中的残酷越战(组图)
古今中外，总有很多人以不同方式，或口述或手写，向我们讲述那些金戈铁马的英勇、白骨露野的残酷、天各一方的凄楚。步入科技时代，影像资料带给我们诸多新奇 ... «环球网, Mar 14»
