10 CHINESE BOOKS RELATING TO «保业守成»
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保业守成 in the following bibliographical selection. Books relating to
保业守成 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
一日不作,一日不食”,应该成为我们的一种人生信念,当自己终日无所事事或心思怠惰颓废之时告诫自己:不能坐享其成,要勤劳不息,自强不息。执守目标“夫道者,所以反本复始;义者,所以行事立功;谋者,所以违害就利;要着,所以保业守成。” ——《吴子》一个老 ...
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Sun Wu bing fa - 第 46 页
所以保業守 I 若行不合 11 不合氣而處大居免患必及入一。荣人 3 治於天 1 豈一 8 而足哉。 8 ;其持而施其序矣。道以致^是爲無兵之時, #以制^是饯 是以。聖\綏之以 I 堙 ^子謹 II 九救 58 ^非 4 * 5 就 5 之谋乎。所雜保大乾非保宠守成之; ? ,武有 5 德。
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Sun Wu bing fa jiang jie - 第 39 页
Zimei Shi 10 一一一救亂 I 非違害就利之^ #所謂保大 I 非保桊守成之耍#武有四 I 而文王能盡其伯諸如楚文王 I 亦能知&止戈爲^亦返本復始之道^ !定功之 I 亦行事立功之義 I 所謂禁暴義 I 謀之太八"所以違害就利 I 歸馬放^所以保業守^也。不惟武王盡之。
要(3)者,所以保业守成。若行不合道,举不合义,而处大居贵,患必及之。是以圣人绥之以道,理之以义,动之以礼(4),抚之以仁(5)。此四德者,修之则兴,废之则衰,故成汤讨桀而夏民喜悦,周武伐纣而殷人不非。举顺天人,故能然矣。”【注释】(1)道:一般指规律、 ...
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武經七書: 孙子兵法 ; 吴子兵法 ; 司马法 ; 尉缭子 - 第 89 页
... 可举兵。让百姓知道自己的君主爱惜他们的生命,吝惜他们的死亡,如果真是这样的时刻到来,面临灾难,百姓就会以舍身效死为光荣,以怕死逃生为耻辱。"吴子曰: "夫道者,所以反本复始 1 ;义者,所以行事立功 2 ;谋者,所以违害就利要者,所以保业守成气若 ...
&1 ^ 6 )的出发点和最终目标。否则"患必及之"。"要者,所以保业守成"。要即原则、信条。吴子说, "要者,所以保业守成"。希望企业经久不衰,不断繁荣,坚守创业时代定下的原则和信条是十分必要的。关于这方面的例证不胜枚举,差不多所有成功的企业都有。
楊錦銓 是説吉利盛大的來臨。」〔焐擇〕象傳説「東鄰殺牛的盛典,不如西鄰的薄祭來得合時宜。「實受其福」象曰「東鄰殺牛,不如西鄰之時也,「實受其福」吉大來也。」〔本交主旨〕戒奢侈而盡誠心,鬼神將賜福,成就可以保守。這是大吉。民心可以保業守成。
《书,周官》: "若昔大猷,制治于未乱,保邦于未险。"《传》: "言当顺古大道.制治安国。"《诗,巧言》: "秩序大猷.君子莫之。"《笺》: "猷,道也。大道,治国之 ... 守成犹守业。《诗,凫 8 序》: "凫^ ,守成也。"《疏》: "言保守成功,不使失坠也。"《吴子,图国》: "要者所以保业守成。
用尽了自己的心思,天下于是安定和平。,这首诗是歌颂文王武王能成就王业的大德啊!是歌颂成王能发扬 ... 称文王武王接受天命王业,是对有德的人谦让啊!称成王不敢贪于 ... 单子节俭、恭敬、谦让、咨询,能担负对前人的事业保业守成。单子的宗族即使不 ...
要者,所以保业宁成。若行不合道, ... 之主" ;二重视人,要"用其民" ;三强调"和" , "四不和"不可以战胜, "先和而造大事"鼻四强调教, "必先教百姓而亲万民" ;五重视德,谋反本复始事物本源之道,求行事立功之义,讲违害就利之谋,探保业守成之要。如此用"道"、" ...
