10 CHINESE BOOKS RELATING TO «备百姓»
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备百姓 in the following bibliographical selection. Books relating to
备百姓 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
王夢鷗 第二曲禮下七七貿,皆無不可。女人們相見的禮品,約有下列數種:橡于、棟于、肉乾、棗子或栗子。納女於天子 C ,曰備百姓 0 ;於國君,曰備酒漿皂;於大夫,曰備掃灑 0 。片今註] 0 納女,孫希旦云:「士昏禮間名,主人對辭曰:吾于有命:且以備數而擇之。
纳女于大于,日备百姓:于国君,日备酒浆:于大大,日备扫洒。【译文】遣送女儿给大于,应当谦称为备百姓:给国君,应当谦称为备酒浆:给大大,则谦称为备扫酒。王制《王制》是《礼记》中的第五篇,涵盖了王权国家多方面制度设 葬丧、刑罚、建立成邑、选拔 658 顾, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服[3],以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭不虞之患[4]。其余,以均分公侯伯子男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品[5],足以供给神祗而已,岂敢 ...
... 争战之中,蒙古备部残存的氏族组织进一步瓦解了 o 原来人数众多的大部,女口泰赤乌、蔑儿乞、塔塔儿、克烈、乃蛮等,在被成吉思汗征服后,其所属人民都被分与了众儡半当, o 成吉思汗的特领们战争中也备自收集了不少百姓 o 编组干户以分管百姓时, ...
城隍庙与县衙署对称设置“ B 月阳备司其职” ,皇古代“人神共治”思想的明确反映,皇研究古城礼制特色、宗教体系、建筑艺术和思想文化不可多得的历史遗产。 平遥古城墙平遥 ... 中间是走道,前檐东侧放置有一面喊肉鼓以备百姓击鼓鸣肉。大堂是整个县衙 ...
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被篡改的歌词：百姓秋叶丛书 - 第 203 页
那时又没有什么交通工具,生产队用平板车装上必备的麦草、稻、木棒等,再装上两口大铁锅及炒众具和备齐小麦面粉、地瓜粉条、白菜等,就算一切齐全了。兵马不动,粮草先行。准备好后,去河工的社员将自备的行李装在平板车上,当然还得带铁钦,挖河的 ...
黄阿新 周語:「求無不至,動無^濟,百姓兆民 0 」又云:「以供上帝^ ^百舯之祀,以備百姓兆民之用竹書紀年帝舜十四年:「帝乃再歌曰,日月有常,晨辰有行,四時從經,萬姓允誠 0 」,何德化以報國人 0 」百姓、萬姓皆指庶民萬民而言 0 吳越春秋:「百姓拜之於道曰, ...
行善而備敗 3 ,所以阜 4 財用衣食者也。夫民慮之於心,而宣之於口,成而行之 5 ,胡可壅也。若壅其口,其與能幾何 6 ?翻譯百姓是有口的,就好像土地有高山流水一樣,財富因此而產生出來,如同土地有寬闊而平坦的土地、低下潮濕的土地、低下平坦的土地、 ...
千華數位文化, 尚素麗, [鐵路特考], 2013
翻譯百姓是有口的,就好像土地有高山流水一樣,財富因此而產生出來,如同土地有寬闊而平坦的土地、低下潮濕的土地、低下平坦的土地、有河流灌溉的土地一樣,衣服和食物就在這裡生長出來;口是用來發表言論的,國家政治的好壞興廢因而體現。
千華數位文化, 千華編委會, [郵政招考], 2013
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Yan wen dui zhao gu wen bi fa bai pian - 第 47 页
4 以供上帝山川百神之祀句:取其賦贡,以为祭祀之费。 5 以备百姓兆民之用句,百姓,百官也。有颁禄补助之费。 6 以待不庭不虞之患句 4 :不庭当征,不虞当备,有出师守御之费。 7 其余,以均分公侯伯子男四句,亦使有祭神衹,且备意外捍灾御患之费也。旧注谬 ...
