10 CHINESE BOOKS RELATING TO «闭明塞聪»
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闭明塞聪 in the following bibliographical selection. Books relating to
闭明塞聪 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
闭目塞听、又作"闭明塞聪" ,出自王充《论衡,自纪》。王充,东汉唯物主义哲字家,一生致力于反对宗教神秘主义和目的论,其主要著作是《论衡》。《自纪篇》系王充的自传,主要叙述其家、生平、思想以及写作《论衡》的目的。在本篇末,他写道: "养气自守,适时则酒 ...
閉明塞聰,愛精自保。適輔服藥、引導,庶冀性^ !叩可廷,斯須不老。」閉塞聰明一語,是指去除耳目聲色之物慾,聰指耳,明指目;由這些話,我們知道王充的《養性書》,主旨在於, ,減耳目之慾,淸靜無爲, ,外節飮食,內歛精氣,並輔以服藥、導引。這種修鍊的方式,全是 ...
它告誡世人,貪欲使人閉明塞聰,喪失理智,對兇殘、邪惡者網開一面,勢必養虎貽患,自 303 庚寅歲,茅山有村中兒牧牛,洗所著汗衫,暴於草上而假寐。及寤失之,唯一鄰兒在傍,以為竊去,因相喧竟。鄰兒父見之,怒曰:「生兒為盜,將安用之!」即投水中。鄰兒匍匐 ...
劉盼遂 生死一時。年曆但訖正,孰使留之?猶入黄泉,消爲土灰。上自黃唐,下臻正秦漢而來, ,庶冀性命可延,期須 10 不老。旣晚無還,垂書示後。惟人性命,長短有期,人亦蟲物,作養性之書,凡十六篇。養氣自守,適食節酒 10 ,閉明塞聰,愛精自保。適輔服藥引導 ...
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東漢生死觀: Views of Life and Death in Later Han China - 第 64 页
王充的事例或許更有說服力。我們已知道他對肉體不死觀念的駁斥非常堅定,然而同樣是王充,不僅修習養生術,而且還爲它著書立說。在《論衡·自紀》中他自述道: (充)乃作《養生之書》*凡十六篇。養氣自守,適食則(節)酒閉明塞聰,愛精自保,服藥引道 9 ,庶冀 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 97 页
... 二年,罷州家居,年漸七十' ...乃作《養性》之書凡十六篇。養氣自 性命可延,斯須不老。」足見 守,適食則酒'閉明塞聰,愛精自保,適輔服藥'引導庶冀, 第三章才性主體的確立 97.
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无政府主义及其他——埃玛•戈尔德曼文集: - 第 1 页
侪辈知难而退,不求甚解或闭明塞聪,久假不归。后蒙在鼓里,咎由自取。汝却怀瑾握瑜,一发破的。日月经天,江河行地;山重水复,扑朔迷离;一心一德,为万安计。吾笃信之无为,非代拆代行,亦不屈不挠也。约翰∙亨利∙麦凯[1]人类进步与发展的历史,同时也是每个 ...
闭! & ^碧弊壁形容脱离实际,对外,事物不闻不问。汉'王充(论衡'自纪〉: "闭明塞聪,爱精自保。"〔或〕闭明塞聪 0 有的人做了官就以为自己很了不起, - ,不了解实际情况,胡乱发号施令。厶"塞"不读 56 '或 561 0 【闭月羞花】 61 ― ^10 ^0 闭:鎵藏。使月亮躲藏,使 ...
由秦汉到明清二千年间专制政治虽然在效用上好坏不齐。然而本质上却是始终一贯, ... 韩非子说: "明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不田。 ... 塞聪闭明,内视独听,故外不可倾以仁义烈士之行,而内不可夺以谅说忿争之辩。故能苹然独行憋唯之心 ...
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虛实之辨: 王充哲学的宗旨 - 第 274 页
到了晚年,王充作了《养性之书》十六篇, "养气自守,适食则洒,闭明塞聪,爱精自保,适辅服药引导,庶冀性命可延,斯须不老。" (《自纪》)这里的"养气" ,可能就是道家的气功。适食则酒,是注意节制饮食。闭明塞聪,就是道家"塞其兑闭其门" ,就是"阖耳目" ,就是限制 ...
