10 CHINESE BOOKS RELATING TO «笔受»
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笔受 in the following bibliographical selection. Books relating to
笔受 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
... 帙阿閦佛國經一部二卷(一名阿閦佛剎諸菩薩學成品經四十六紙第一譯凡五品三譯闕一或無國字)阿閦佛剎發意受慧品第一( ... 剎般泥洹品第五右後漢建和元年月氏國沙門支樓迦讖於雒陽譯見朱士行漢錄(河南清信士孟福張蓮華筆受)大乘十法經一卷( ...
詔譯弘福寺沙門知仁筆受弘福寺沙門靈雋筆受大總持寺沙門道觀筆受瑤臺寺沙門道卓筆受清禪寺沙門明覺筆受大總持寺沙門辨機證文簡州福眾寺沙門靖邁證文蒲州普救寺沙門行友證文普光寺沙門道智證文汴洲真諦寺沙門玄忠證文弘福寺沙門明正字大 ...
之克昌厥後。或曰。譯場經館設官分職不得聞乎。曰此務所司先宗譯主。即齎葉書之三藏明練顯密二教者充之。次則筆受者。必言通華梵學綜有空。相問委知然後下筆。西晉偽秦已來。立此員者。即沙門道含玄賾姚嵩聶承遠父子。至於帝王。即姚興梁武天後 ...
论》时,曾参与笔受;在玉华宫翻译《大般若经》时,亦参加缀文。神助方少时尊信《地藏十轮经》,永徽二年( 651 )玄樊重译经时,又出任笔受。著有《成唯识论要集》、《地藏十轮经疏》等书,惜今均不传于世。世称“大乘助方”。嘉尚,生卒年不详。为玄类大师门下四 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
... 既包含着中国画“形而上”的哲学思考,所谓“一画者,众有之本,万象之根” , “夹一画含万物于中,画受墨、墨受笔、笔受腕、月宛受心"等思想,又是对绘画思想、审美精神的整体把握租宏观观察,然而石涛又认为: “ >一画者,字画下手之浅近工夹也” ,这里的“一画 ...
边平山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
哲宗时,韶阳南华重辩请苏轼书柳宗元六祖碑,四明大梅山英禅师称照律师分慈愍三藏集谤禅宗为异见著空,作解谤以诘之。徽宗时,知和禅师至四明,正言陈禾招居东湖二灵山,一虎为侍者 2 。梵学笔受。《宋朝会要》曰:太平兴国七年六月,译经院成,译罈,诏梵 ...
... 有法”于“我”又可变,从客观向主观变,从物质向精神、从“生活” (有涛又一术语,后论)向艺术变。这有序的“变化” ,取决于人的“受”与“识” : “一国”含万物于中,国受墨,墨受笔,笔受月宛,月宛 尊得其受 o 而不尊自弃也. 114 真之相,是天地之“大法”。“一国之法”以“ ...
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
洪邁 朔雪寒. 卷第七(十四則)天咫黃魯直和王定國詩聞蘇子由病臥績溪云:「湔祓瘴霧姿,朝趨去天咫。」蜀士任淵注引「天威不違顏咫尺」。予按國語,楚靈築三城,使子晳問范無宇,無宇不可,王曰:「是知天咫,安知民則?」韋昭曰:「咫者少也,言少知天道耳。
这一说法可以参考。房融笔受《楞严经》之事,经智升等记述,后续说法很多。然而怀疑者,仍然坚持说: "智升《续译经图记》录传闻之辞,《楞严》是神龙元年五月二十三日极量所译,房融笔受。融以神龙元年二月甲寅〈四日)流高州,州去京师六千二百余里(《旧唐 ...
玄奘大师于显庆四年(695),从事本论的编译。最初的计划,是要将十大论之十种注释,统统都翻译过来,并且以神昉为润文,嘉尚为笔受,普光为检勘,窥基为证义。此四人中,除了窥基大师是年轻新进,其余三人都是资深学者,神昉更是最早参加玄奘译场的大德 ...
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «笔受»
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