10 CHINESE BOOKS RELATING TO «变古易俗»
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变古易俗 in the following bibliographical selection. Books relating to
变古易俗 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
变古易俗兮世衰[14],今之相者兮举肥[15]。骐骥伏匿而不见兮[16],凤凰高飞而不下[17]。鸟兽犹知怀德兮[18],何云贤士之不处[19]?骥不骤进而求服兮[20],凤亦不贪喂而妄食[21]。君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?欲寂漠而绝端兮[22],窃不敢忘初之厚德。
变古易俗兮世衰[14],今之相者兮举肥[15]。骐骥伏匿而不见兮[16],凤凰高飞而不下[17]。鸟兽犹知怀德兮[18],何云贤士之不处[19]?骥不骤进而求服兮[20],凤亦不贪喂而妄食[21]。 君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?欲寂漠而绝端兮[22],窃不敢忘初之厚德。
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楚辭章句疏證 - 第 2 卷 - 第 35 页
移是移徙之名,易是改易之稱也。文王之國自有文王之風,桀、紂之邦亦有桀者懷之。」 5 ^卷一一四 81 :「移風易俗,天下皆寧。」 21 :「既皆由從正以行其義,故風移俗革,變古未可非,而循俗未足多也。」 8 ^卷三六^第一八:「夫然後足以化民易俗,近者説服,而遠 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 30 页
曉、脾之明德也。句云資士之不處?二老,太公歸文王也,驥不嫌進而求服兮, 4 : ^ 8 門而辭相也。匿而不見兮,仁賢幽處而眯蔵也。鳳皇高飛而不下。.智者遠逝之四方也。鳥獸猶知懷德兮. :慕^食竹實也。變古易俗兮世衰,以賢饧恧,時閉惑也。今之相者兮舉肥。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 1127 页
變古亂常,不死則亡,豈錯等謂邪.【變古易常 변고 역상】 과거의 법제 〈法制) 와 관습율 바 꿈.變故易常. ^古易俗.《韓非子.南面〉不知治者.必曰,無變古,母易常.董仲舒《春秋繁露.必仁且知〉春秋之法,上變古易常.應是而有天災者,謂幸阔.【變古易俗 변고 역속】 ...
夫虚而無物者,易俗也;蕪而不理者,易俗也。卑而不揚者,易俗也;髙而不贫者,易俗也;放而不制者,易俗也;局而不舒者,易俗也;奇而不法者,易俗也;質而無色者,易俗也;文而過飾者.易俗也;刻而過情者,易俗也;雄而尚氣者,易俗也;新而自師者,易俗也;故而不變者, ...
鄭奠etymologist, 譚全基, 1984
变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮,凤凰髙飞而不下。"骐骥、凤凰都是比喻贤能之士。"变古易俗兮世衰" ,说明当时的社会现实已经变得很衰败黑暗了,改变了古时候那种朴实的风俗,把好风俗变为坏风俗了,人们现在看事物也只看表面 ...
... 泽兮,仰浮云而永叹®。何时俗之工巧兮,背绳墨而改 ... 众鸟皆有所登栖兮,凤独逞逞而无所集飘愿衔枚而无言兮,尝被君之渥洽®。太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合®。谓骐骥兮安归?谓凤凰兮安栖?变古易俗兮世衰,今之相者兮举 ...
變古易俗兮世衰」說明當時的社會現寅已經變得很衰敗黑暗了.改變了古時候那種樸寅的風俗,把好風俗礎為壞風俗了。人們現在看事物也只看現象,不看本質,就好像那些相馬的人一樣.只看馬的肥瘦來定好壞,自然.有才之人都隱居不出了。這些描寫形象地 ...
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权力的黑光: 中国封建政治迷信批判 - 第 73 页
《公羊传,宣公十五年》: "上变古易常,应是而有天灾。"甚至《楚辞,九辩》也说: "变古易俗兮世衰"。秦始皇统治晚期,曾经发生了中国文化史上著名的"焚书坑儒"的事件。事之起因,在于博士齐人淳于越当始皇置酒咸阳宫,周青臣进颂"自上古不及陛下威德"时,提出 ...
