10 CHINESE BOOKS RELATING TO «变化如神»
Discover the use of
变化如神 in the following bibliographical selection. Books relating to
变化如神 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
曹操曰:勢盛必衰,形露必敗,故能因敵變化,取勝若神。李筌曰:能知此道,謂之神兵也。杜牧曰:兵之勢,因敵乃見;勢不在我,故無常勢。如水之形,因地乃有;形不在水,故無常形。水因地之下,則可漂石;兵因敵之應,則可變化如神者也。梅堯臣曰:隨而變化,微不可測 ...
如《女媧補天》、《夸父逐日》、《精衞填海》等神話便表現了這樣的願望。 ... 王弼注:「神也者,變化之極,妙萬物而為言,不可以形詰。 ... 如《左傳.莊公三十二年》記載史囂說:「國將興,聽於民;將亡,聽於神。」孔子也是對鬼神將信將疑。他說:「祭如在,祭神如神在。
发摑如神^ 0(^?)擦奸如神^ 005?)政化如神^ (膨)辨讼如神^ (聽)惠化如神^ ^ 1055^变化如神^ (脑)擒奸如神^ (腿)博辩如神^ 0056〉料敌如神^ (藤)应对如神^ 0057〉奋奇如神^ (蘭)出人如神^ 0057〉驰突如神^ ^ 1057^奋击如神^ 0057〉精狱如神^ (欄默记 ...
如"童"字,共有七横,上横最短,符合上轻下重的结体法则;第二横最长,向左右伸展,这样可以避免因横画过多而字形过长的缺点;未横次长,可以使重心平稳。总之,七横都不一样长。例字:第三,重竖的变化。左右两边部有儿竖或多竖的字,一般左边的竖宜短,右边 ...
女曰:」梭木也,龍本屬木,變化歸木,又何怪也?「曠又曰:」龍之變化如神,又何病而求馬師皇療之?「女曰:」師皇是上界高真,哀馬之負重引遠,故為馬醫,愈其疾者萬有匹。上天降鑒,化其疾於龍唇吻間,欲驗師皇之能。龍後負而登天,天假之。非龍真有病也?
神:神奇。这里指用兵如神。汉简此句作: "兵无成埶,无恒刑,能与敌化之胃神。" "恒"字盖为古本,作"常"乃避汉文帝刘恒之讳也。梅尧臣说: "应敌为势,因地为形。"张预说: "敌有变动,故无常势。地有高下,故无常形。"孟氏说: "兵有变化,地有方 8 !。"曹操说: "势盛 ...
7
国学名著典藏大系:康熙御纂周易折中(全三册) - 第 514 页
受命如响,故可与酬酶。曲尽鬼谋,故可与神,显道神德行,此言著龟之德也。○项氏安世日:天道虽幽,可阐之以示乎人,人事虽显,可推之以合乎天,明可以酬酶事物之宜,幽可以赞出鬼神之命。子日:知变化之道者,其知神之所为乎。(本义】化之道,即上文数法是也, ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
能够根据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神。所以,用兵作战就像金、木、水、火、土相生相克,没有哪一个常胜;春、夏、秋、冬四季依次交替,没有哪一个季节固定不移,白天有短有长,月亮有缺也有圆,永远处于变化之中。 历史实例孙膑杀庞涓战国初年, ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
第二章保羅的祕訣:心意更新而變化上一章提到基督徒有三種類型,當中關鍵的問題是:我們如何能夠提升自己,從第一種類型變成第二種類型,或從第二種變成第三種類型。使徒保羅在羅馬書十二章1至2節,為我們提供了一個非常重要的祕訣:「所以弟兄們, ...
拿在手中,輕如鴻毛,打在人身,重若泰山。憑你刀槍劍戟,俱不能傷害其身。若遇了邪術妖法,有了此寶防護,便可心神不亂,勘滅妖邪。如不用時,口中念那神棍歸原四個字,將手一抖,那棍依然是條帶子。真的運用如神,變化莫測。老朽藏之已久,終無用處。今見賢 ...