10 CHINESE BOOKS RELATING TO «辨志»
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辨志 in the following bibliographical selection. Books relating to
辨志 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 551 页
(一)辨志象山說:「人要有大志,常人泊沒於聲色富貴間,良心善性都蒙蔽了。」*所謂「人要有大志」,意指人應當回歸肯定人性深處中具莊嚴意義和價值處的「良心善性」,抱持做天地間第一等人的終極理想,將自我一生的努力全幅投入其間,超越世俗「聲色富貴」 ...
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生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
其中,「志學」來自孔子學術生涯始於「十有五而至於學」(〈為政〉)的說法,「務本」則本自「君子務本,本立而道生」(〈學而〉)。 ... 所以觀〈學記〉陳述具體學制云:「一年視離經辨志」,可知視察學者向學心志之建立乃為教學實施的首要事務,鄭注云:「辨志,謂別其志意 ...
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
假如不求甚解,脫口而出,就易閙出笑話。若要句讀準確,先要了解字義,通曉文理;讀書就不會囫圇吞棗,含糊了事。點讀句讀,是認真讀書的第一步工夫。〈禮記.學記〉說到九年大學教育,首先就要弄清楚句讀。句讀明白,文理始通,故曰:“一年視離經辨志。”離經 ...
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万斯同与《明史》 - 第 2 卷 - 第 503 页
二是两种版本的篇目略有出人 5 如辨志堂四卷本之"周制左 I 社图"、"刘歆周庙制图"、"元始中高庙大袷图、"洛阳高庙图"、"宋神宗以后褅袷图" ,《四明丛书》本则作"周制中寝左庙右社之图"、"刘歆周制七庙图"、"平帝时大袷图"、"东汉洛阳高庙图"、"宋神宗 ...
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104年國語文歷年試題解題聖經(四)103年度: - 第 1-52 页
根據《禮記‧學記》所述大學的教養其考察順序為(A)離經辨志→敬業樂群→博習親師→論學取友→知類通達(B)論學取友→敬業樂群→離經辨志→知類通達→博習親師(C)博習親師→論學取友→敬業樂群→離經辨志→知類通達(D)敬業樂群→論學取友→離 ...
209 四、有關徐復觀先生的觀點徐復觀先生在〈象山學述〉一文中透過十個主題論述象山哲學 210 ,並以「辨志、義利之辨、復其本心」三大要點總括象山之學。他認為象山哲學所謂的「學問」並不是「知識」,而是「完全是指『做人』,是要成就一個人的行為」 211 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 253 页
... 養母,次年始就塾讀書,十三歲即以家貧棄書學賈,六經未之全讀也。』」(《安徽叢書》第 18 冊,收入於《叢書集成三編》,臺北:藝文印書館,1971 年),頁 5。(以下略稱《年譜》)又據其〈辨志賦序〉云:「廷堪春秋二十有三,托跡溟海,抱影窮巷,為賈則苦貧,為工則乏巧, ...
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教育與心理研究第36卷第1期: Journal of Education ＆ Psychology Vol.36 No.1
這顯示對於以工作為主的父親來說,從事志工除了利他助人的動機與價值之外,宗教利他與利己(福報功德)也是重要的動機。本研究的結果顯示,新編的工作動機量表除了自我保護動機之外,其他動機可以區辨志工與非志工的動機需求。自我保護動機不具有 ...
高等教育,王叢桂、羅國英、李浩然、陳彥廷、柳賢、侯一欣、王郁琮、溫福星、王暄博、郭伯臣、呂玉如, 2013
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 152 页
故孟子對此心之為無條件的、行所當行的心,(所謂「非所以內交於孺子之父母」等等)及「義利之辨」等道德之理的涵義,有相當明白的論述。陸象山雖然以發明本心、「先立其大」為首要的教人之方,但也強調「辨志」的工夫,而「辨志」也就是「義利之辨」,這也是 ...
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禮書通故 - 第 112 卷 - 第 55 页
大夫亏季^時, ,考覷 I 其^ ~皇^ ^ ^ 5 ^ ^ ^ ^一學一季視離铋辨志,岡^ I 為, 11 — ^非劇入大 I 堇仲舒疏^ 5 # |腐德; ^ 1 口一貢禹賢! ^ , ! ^ ,據呀,后蒼^玆要胡毋生读彭蛆江公^博士弟子人官者 II 夫躬:施^房鳳 2 信臣柬上入苣未! ^其辺博士弟 I 心意所越, ,鄕也 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «辨志»
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辨志 is used in the context of the following news items.
中铁建三公司道德讲堂注重“敬业”精神培育
道德讲堂开始后，全体职工高声歌唱《铁道兵志在四方》和《团结就是力量》两首 ... 接下来，广州工程指挥部党委书记卢广明以《礼记•学记》中“一年视离经辨志,三年视 ... «新华网天津频道, Sep 15»
国学经典中的“核心价值观”
一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”——《礼记·学记》. “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。安其居，乐其业。”——《论语·述而》. “业精于勤荒于嬉，行成 ... «中工网, Sep 15»
福州群众路小学校训融入校歌潜移默化影响学生
陈老师说，乐群出自《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣。”德育之后，注重的是与人相处，进入小学后，应当学会与同学、与老师相处，处在班集体中要有 ... «东快网, Sep 15»
古人也要修学分：隋唐“岁考”不及格者留级
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”也就是说，每年入学一次，隔年考核一次。 «新浪网, Jul 15»
刘清之的《戒子通录》
... 《戒子侄诗》、司马光的《训子孙文》、江端友的《家训》、宋祁的《庭戒》、黄庭坚的《家戒》、贾昌期的《戒子孙》、范仲淹的《戒子弟》、吕本中的《童蒙训》、吕祖谦的《辨志录》 ... «搜狐, Mar 15»
古代学制规定：西汉每年考抽签问答
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。也就是说，每年入学一次，隔年考核一次。 «中华网, Feb 15»
上海最老学校校训：敬业乐群
敬业乐群”，语出《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”。朱熹解说：“敬业者，专心致志以事其业也；乐群者，乐于取益以辅其仁也。”这是历来读书人治学为人 ... «文汇报, Aug 14»
原标题: 中国标点是怎么来的
秦汉时，开始有了“离经辨志”读书法。据汉、唐两位经学大师郑玄、孔颖达的解释，离，指断句；经，指儒家经书，是说读断经书文句，理解圣贤志向。可见当时的读书人已 ... «东方网, Feb 14»
中国标点由来："土洋结合"产物
秦汉时，开始有了“离经辨志”读书法。据汉、唐两位经学大师郑玄、孔颖达的解释，离，指断句；经，指儒家经书，是说读断经书文句，理解圣贤志向。可见当时的读书人已 ... «中国网, Feb 14»
古代“学制”如何规定？清代毕业时间全凭年限
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。也就是说，每年入学一次，隔年考核一次。 «中国新闻网, Jun 13»
