Meaning of "别囿" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 别囿 IN CHINESE

别	囿
bié	yòu

WHAT DOES 别囿 MEAN IN CHINESE?

Definition of 别囿 in the Chinese dictionary

Do not bid farewell to the court.

别囿 别苑。

TRANSLATION OF 别囿

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The translations of 别囿 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «别囿» in Chinese.

• Chinese: 别囿
• Translator Chinese - Spanish: no atrapados
• Translator Chinese - English: Do not caught
• Translator Chinese - Hindi: क्या नहीं पकड़ा
• Translator Chinese - Arabic: لا اشتعلت
• Translator Chinese - Russian: не пойман
• Translator Chinese - Portuguese: não pego
• Translator Chinese - Bengali: ধরা না
• Translator Chinese - French: ne pas pris
• Translator Chinese - Malay: Jangan terperangkap
• Translator Chinese - German: nicht gefangen zu tun
• Translator Chinese - Japanese: キャッチしないでください
• Translator Chinese - Korean: 수행 발견 하지
• Translator Chinese - Javanese: Apa ora kejiret
• Translator Chinese - Vietnamese: không bắt
• Translator Chinese - Tamil: அதை பிடிக்காதே
• Translator Chinese - Marathi: झेल करू नका
• Translator Chinese - Turkish: Do yakalandı değil
• Translator Chinese - Italian: non catturato
• Translator Chinese - Polish: nie złapany
• Translator Chinese - Ukrainian: Не спійманий
• Translator Chinese - Romanian: nu prins
• Translator Chinese - Greek: μην αλιεύονται
• Translator Chinese - Afrikaans: nie gevang
• Translator Chinese - Swedish: gör inte fångas
• Translator Chinese - Norwegian: ikke fanget

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «别囿»

Discover the use of 别囿 in the following bibliographical selection. Books relating to 别囿 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

张岱年先生全集 - 第 7 卷 - 第 227 页

张岱年. 事物包含许多层次、许多方面;必须将对于事物各方面各层次的认识综合起来,才能达到对于事物的全面的认识。如果不能进行综合,就会陷于片面性,陷于一偏。中国古代哲学家曾经讨论如何克服片面性的问题,宋子讲"别囿" ,荀子讲"解蔽"。《庄子 ...

张岱年, 1996

中国思想发展史 - 第 86 页

宋、尹的认识论还提出了"别囿" "右)说。所谓"囿" ,是指知识的狭隘性或局限性。他们主张"接万物以别囿为始"。即认识事物要从克服人的主观片面性开始。《吕氏春秋,去宥》保存了宋、尹的"别囿"说。其中有个有趣的故事说,齐国有个人想得到金器,清早起来 ...

何兆武, 1980

中國敎育史 - 第 1 卷 - 第 215 页

據此看來,與其說是受老莊的影響,毋寥說是受了宋尹影響之爲愈 0 姑無論其受誰人影響如何述這方面的文字,解蔽這一篇名,不但是「別囿」的對譯,而且襲用「心術」,「心容」,「虚壹而靜」^」,是宋尹學說主要的方法。這方法,荀子以儒家經驗論的立場去批判而 ...

余書麟, 1960

好学集: 中国思想史学术论文选 - 第 188 页

宋、尹的认识论还提出了"别囿"说。《吕氏春秋'去宥》篇保存了宋、尹的"别囿"说。所谓"面" ,是指认识的片面性,他们主张"接万物以别囿为始" ,即认为能否正确地认识客观事物,要从克服人的主观性片面开始。所以他们进而得出"人必别囿,然后知"的正确结论 ...

步近智, ‎张安奇, 2003

先秦時期 - 第 2 卷，第 2 部分 - 第 662 页

宋尹學派的認識論還提出了「別囿」說。《呂氏春秋.去肴》為保存了宋、尹的「別囿」說。所謂「囿」,是指認識的片面性。他們主張「接萬物以別囿為始」,即認為能否正確地認識客觀事物,要從克服人的主觀片面性開始。所以他們得出了「人必別囿,然後知」的結論 ...

地球出版社 (Taibei, Taiwan). 編輯部, 1991

中華五千年史 - 第 7 卷 - 第 120 页

彼意世患起於多欲,欲無止境,故侵奪攻戰欲望務欲其減少,是卽宋、尹之寡欲論。蓋二子一切禁攻、寢兵、救莊子天下篇謂宋妍、尹文以情欲寡淺爲內。情欲寡者,意謂人之說,而所別之^ ,又專從心理上著眼,非若諸名家之重形式也。。別囿爲立說之工具,說旣 ...

張其昀, 1961

爾雅注疏(上): - 第 22 页

若使兼、公、虚、均、衷、平、易、别囿一實也,則無介、純、夏、模、蒙、贖、皈 6 ,皆大也,十有餘名而實一皆 0 食於私也。天、帝、后、皇,辟、公、弘、廓、閎、博、子貴虚,料 0 子貴别,囿 0 其學之相非也數世矣,而已云:「墨子貴兼,孔子貴公,皇子貴衷 0 ,田子貴均, ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

Guyun faming: fu Qiezi sikao

幅擴春也也'賂‵財利靖壺驊篇茸薑經變焉'二暐摧芒謂萁頡鄭布易柑別囿貢可者近諜之化此日備父司音日編恐宇其別囿脖譠譠不而聲本 Z 方讀庴催晉 g 言賣言買篇人臬宇者茄之如三烈鵠之字詞之恁日內日乂嗝疑纖此如之脖譠者焉謂誤變此訶讀慎切一 ...

張畊, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1826

呂氏春秋注疏 - 第 3 卷

古文爲鄰人語,謂鄰父請伐樹欲以樹爲薪耳,故輾轉釋之。髙注不解文義,往往類此。』器案:髙注以「去宥」名篇也。』吳承仕曰:『畢讀宥爲囿,是也。髙注訓宥爲利,蓋誤以「此有所宥也」知。」即《莊子^天下》篇「宋妍、尹文以別囿爲始」之「別囿」,別囿謂析其所以囿 ...

王利器, 2002

吕氏春秋校釋 - 第 2 卷 - 第 12 页

金其源曰. .囿』.别囿謂析其所以囿之故,故此以『去宥』名篇也。@吴承仕曰:畢讀宥為囿,是也。^注訓宥為利,蓋誤以耳。@馬叙倫曰:畢説是也。下文云『故凡人必别宥然後知』,即莊子巧, ^ , ^『宋妍、尹文以别囿為始」之『别〔二 5 ^注:宥,利也,又云為也。

陳奇猷, 1984

NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «别囿»

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中国消防员职业化根本是伪命题

对于写作者来说，不用纠结于80后、90后都是生命，也别囿于消防员与被困群众都是生命，一定要强调“90后”与“消防员”。） 承：消防员为何都如此年轻，因为是武警编制 ... «凤凰网, Aug 15»