10 CHINESE BOOKS RELATING TO «博带褒衣»
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博带褒衣 in the following bibliographical selection. Books relating to
博带褒衣 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
(汉书·朱搏传) : "博出教主簿: · ... ̈又孜功曹: '官屏多囊衣大招·不中节度·自今投史衣皆令去地三寸。' ̈穿宽大长衣者· - -般多配以广博的衣带。详 ̈囊衣博带"。褒衣搏带宽衣大带。古代多用于文吏儒生。(淮南子·汇论 u ...
四川萧梁中期佛衣主要有天竺通肩式、褒衣博带式及褒衣博带演化式三种,以麦积山、青州、建康佛衣的发展演变来看,南北朝后期,褒衣博带演化式佛衣逐渐成为佛衣主流。成都地区诸多造像资料待整理公布后,这一现象也应更加明确。在青州, "褒衣博带 ...
身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂,结珈跌坐于方台上,弟子穿裂装,下着裙。左弟子塔螺旋发髻。菩萨着褒衣博带式袭装。菩萨与弟子紧紧相依,面带笑意,双手合掌于胸前,作拍手状,似在窃窃私语,会心交谈,犹如现实生活中一对亲姐弟一般,充满着青春活力与 ...
刘涵, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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龍门石窟總錄 - 第 9 卷，第 3 期 - 第 4 页
高肉髻,下頦殘,着褒衣博帶式袈裟、僧祇支,施禪定印,結跏趺坐于麄底。^ 19 ,圓拱龕。高 21 厘米,寬 18 厘米,深 2 厘米。造一佛二菩薩。主佛通高 20 厘米,頭殘,着褒衣博帶式袈裟、僧祇支,施説法印,結跏趺坐于翕底。菩薩像全身模糊,雙手合十胸前,均立翕 ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
峨冠2对博带3,紫绶4 对绯袍5。煎异茗6,酌香醪(láo)7,虎兕(sì)8对猿猱(náo) 9。注释 1迥:遥远。2峨冠:高冠。峨:原指高山,此处形容高。3博带:宽大的衣带。《新唐书∙刘子玄传》:“博带褒衣,革履高冠。”4紫绶:用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
褒衣博带用于非佛教场所,较早见于南京西善桥南朝刘宋时代的墓室砖印壁画《七贤与荣启期》,其中荣启期像就为此装束,其如何进入佛教造像并如何演变尚不得而知。日本文化厅藏"画纹带"佛兽镜上面佛像装束为褒衣博带式佛装的早期形式,因佛兽镜产 ...
梁世士大夫,皆尚褒衣博带2,大冠高履,出则车舆,入则扶持,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王所爱,给一果下马3,常服御之,举朝以为放达。至乃尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体赢气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。建康令王复 ...
龙门的许多佛像利用石庆岩细密坚硬的特点,精雕细刻,雕工非常细腻生动传神。龙门石窟造像身躯修长两肩削在面貌清瘦,褒衣博带,清俊秃丽而温顺含等。“秀骨清像”为其面容特征, “褒衣博带”为其衣饰特征。此时的佛像已经皇完全中国化了,为石窟造像 ...
褒亦大也。《泛论篇》又云'褒衣博带,。咆王引之结合通假字,连举 9 例,以明锋衣即大衣, "绎"乃"锋"之形误,从而解决了毕沉提出的疑问。王念孙读《墨子》,于此句别作辩解日: "哀十四年《公羊传》,反抉拭面,涕沾袍' ,何注日,袍,衣前襟也,。, , ┩ "长衣"解此"袍"字, ...
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中国考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 792 页
仍以拿像及效仿拿像雕凿技法的浮雕单体 4 像为例· 6 世纪初叶以后·随着衣壁垂覆坛座前的褒衣博带式佛装的全面兴起,二佛并坐像中的释边多宝亦统一作施无畏与愿印。因此·垂覆坛座的褒衣博带式佛装与施无畏与愿印的结合,堪称 6 世纪释边多宝并 ...
