Meaning of "博弈犹贤" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 博弈犹贤 IN CHINESE

博	弈	犹	贤
bó	yì	yóu	xián

WHAT DOES 博弈犹贤 MEAN IN CHINESE?

Definition of 博弈犹贤 in the Chinese dictionary

After the game Jiuxian means not to eat all day doing nothing.

博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。

TRANSLATION OF 博弈犹贤

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• Chinese: 博弈犹贤
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• Translator Chinese - Russian: Игра по-прежнему Инь
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• Translator Chinese - Japanese: まだゲーム殷
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• Translator Chinese - Greek: Παιχνίδι ακόμα Γιν
• Translator Chinese - Afrikaans: Game steeds Yin
• Translator Chinese - Swedish: Spelet fortfarande Yin
• Translator Chinese - Norwegian: Spillet fortsatt Yin

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «博弈犹贤»

Discover the use of 博弈犹贤 in the following bibliographical selection. Books relating to 博弈犹贤 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

博弈 - 第 144 页

不有博弈者乎?为之犹贤乎巳。"有人就根据此言说孔子言"博弈犹贤" !事实上夫子在这里有一个前提,就是博弈首先是应该被批判的。也只有这样,在批驳饱食终日者时,他才能够说,饱食终日比博弈还要可恶。理解成"犹贤" ,纯粹是断章取义。孟子也有禁赌的 ...

徐厚广, 2006

孔子這樣說：精選儒家經典200句: - 第 195 页

... 不有博弈者乎?為之猶賢乎已 o 子曰:「飽食終日,無所用心,難矣哉 0 !不有博弈 0 者乎?為之猶賢 0 乎已。」||《論語.陽貨》注釋: ... 賢:好,勝過 o 譯文:孔子說:「一天到晚,吃飽了沒事做,心不在焉,很難有所作為。不是有擲骰子、下圍棋的遊戲嗎 P 玩玩也比 ...

沈智, ‎王德重, 2013

叶圣陶年谱长编: 第4卷. 1966-1988 - 第 261 页

〔日记)同日俞平伯致圣陶先生信,谈《题〈犹贤博弈斋诗抄〉》的修改意见, "乞尊裁"。(《暮年上娱^叶圣陶俞平伯通信集》) 12 月 16 日作书信《致俞平伯》(收人《叶圣陶集》第二十五卷,又收人《暮年上娱^叶圣陶俞平伯通信集》〉。信云: "尊诗改'君'为' '兄, ,自表同意 ...

商金林, 2004

論語講要:

又引李充曰:「余謂孔子目四科,則宰我冠言語之先,安有知言之人而發違情犯禮之問乎,將以喪禮漸衰,孝道彌薄,故起斯問,以發其責,則所益者弘多也。」 子曰:飽食終日,無所用心,難矣哉。不有博弈者乎,為之猶賢乎已。一個人飽食終日,不作事,不用心思,孔子說 ...

雪廬老人講述, 2015

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 173 页

汉宣帝论赋在汉代帝王中是比较典型的为赋辩护的情况,则泛赋的人认为赋没有用,向皇帝上书,汉宣帝的回答是: “不有博弈者乎?为之犹贤乎已。辞赋大者与古诗同义,小者辨丽可喜,辟如女工之有绮毅,音乐有郑卫,今世俗犹皆以此娱说耳目,辞赋比之,尚有 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

论语辞典 - 第 294 页

何晏《集解》引孔安国曰: "广学而厚识之。"近乎"博闻强记"的意思。"博学笃志,切问近思" ,这是孔子弟子提出的培养仁人君子的修养方法。【博弈犹贤"】原谓玩玩博戏下棋的游戏也比闲着好。语本《阳货》一七^二二: "饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?

安作璋, ‎黄瑞琦, ‎亓宏昌, 2004

顏氏家訓:

然而此樂愔愔雅緻,有深味哉!今世曲解,雖變於古,猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽,見役勳貴,處之下坐,以取殘杯冷炙之辱。戴安道猶遭之,況爾曹乎!家語曰:「君子不博,為其兼行惡道故也。」論語雲:「不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。」然則聖人不用博弈為教; ...

顏之推, 2015

文心雕龙释义 - 第 73 页

上曰: '不有博弈者乎,为之犹贤乎已 1 , (此孔子语,见《论语,阳货》篇一一引者)辞賦大者与古诗同义,小者辩丽可喜。辟如女工有绮穀,音乐有郑卫,今世犹皆以此虞说(娱悦)耳目。辞赋比之,尚有仁义风喻、鸟兽草木多闻之观,贤于倡优博弈远矣。"汉宣帝说" ...

冯春田, 1986

三百堂文集: 2卷 - 第 2 页

... 詩傳可以紹統爾雅而旁一通發揮淹貫博治以餉後之學者不亦美備矣乎奧目善請為胡子略陳之北山傳目賢勞也不作賢才解論語憲問篇賜也賢乎哉夫我則不暇賢訓勞言賜勞而我無暇也陽貨篇不有博弈者乎為之猶賢乎已賢訓勞言博弈猶勞用其心也若作賢 ...

陳奐, ‎王大隆, 1935

宋金元文學批評史 - 第 2 卷

今張保亦引以自喻,反映猶賢乎巳。辭賦大者與古詩同義,小者辯鹿可喜。辟如女工有綺穀,音樂有鄭衛,今世俗猶皆以此虞侓》載漢宣帝對待詔所「爲歌頌,第其髙下」,「議者多以爲淫靡不急」。宣帝説:「不有博弈者乎?爲之 4 論語,陽貨》載孔子曰"「飽食終日, ...

顧易生, ‎蔣凡, ‎劉明今, 1996