10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不啻天地»
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不啻天地 in the following bibliographical selection. Books relating to
不啻天地 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
說到此處,因對著王知縣深深打一恭道:「惟蒙老父母大人,垂天地之心,書中微露一斑。故生員方得借此陳情,而邀貴座師隱然之許可。又明命努力功名。故生員遄歸,一為受聘,一為秋闈也。今乃又蒙老父母大人殷殷念及,深恩厚德,直不啻天地父母矣。」王知縣 ...
... 而老先生殷殷垂愛,汲汲見憐,真不啻天地父母!而晚生再以世俗之偽言以進,是自外於天地父母也,吾何敢焉?惟望老先生察晚生冤苦之心,而恕其不告之罪,則晚生不告之告,猶告也!」商尚書聽了,歎道:「聞兄之言,使我心惻!家世、姓名既不肯言,且請問尊公、 ...
中說王道篇:于遊孔干之廟,出而歌曰:大哉乎,君君臣臣,父父于于,兄兄弟弟,夫夫婦婦,夫于之力也,其與太極合德,神道並行乎?王孝逸曰:夫于之道豈少是乎?于曰:于未三復白圭乎?天地生我而不能鞠我,父母鞠我而不能成我,成我老夫于也,道不啻天地父母, ...
子曰:子未三複白圭乎?天地生我而不能鞠我,父母鞠我而不能成我,成我者夫子也。道不啻天地父母,通於夫子受罔極之恩,吾子汩彝倫乎!孝逸再拜謝之,終身不敢臧否。」(《王道》)這就是所謂習氣,已經不是什麼思想了,不可以冒充思想。非 樣的角色正是不少。
僕婦還未及答應,只聽得簾內冰心小姐早朗朗的說道:「賤妾水冰心,多蒙公子雲天高誼,從虎口救出,其洪恩大德,不啻天地父母;況又在公堂之上,親承垂諭。本不當作此虛設防嫌,但念家嚴遠戍邊庭,公子與賤妾又皆未有室家,正在嫌疑之際。今屈公子下榻於此, ...
乙未重阳,其高足族子口造予而请曰:和尚开 00000 不啻天地覆载,日月照临也。江南金等受恩于和尚,无以 00 爷娘生育、国王水土也。欲报重 00 予惟我佛施恩,总不望报,佛子图报,自不忘恩。计和尚之口口诸大德口达磨苇、天龙捐、秘魔叉、雪峰毯,临济 ...
黃輿道:「老恩台垂愛至此,真不啻天地父母!貢生雖駑駘,亦不敢負伯樂之顧!但有苦衷,不瞞老恩台說,貢生久客長安,資斧罄矣,衣食已不能充。若再候三年,將索我枯魚肆矣,尚何飛騰發達之有?」周文選道:「本司既為朝廷愛才,自當為朝廷養士。黃兄廩給,本司自 ...
黃輿道:「老恩台垂愛至此,真不啻天地父母!貢生雖駑駘,亦不敢負伯樂之顧!但有苦衷,不瞞老恩台說,貢生久客長安,資斧罄矣,衣食已不能充。若再候三年,將索我枯魚肆矣,尚何飛騰發達之有?」周文選道:「本司既為朝廷愛才,自當為朝廷養士。黃兄廩給,本司自 ...
乙未重阳,其高足族子旋造予而请曰:和尚则感张子可兴起哉,不啻天地覆载、日月照临也。江奇金等受恩于和尚,无以异于爹娘生育、国王水土也。欲报则比方重鼎怒矛。惟我佛施恩总不望报。佛子图报,自不忘恩。继和尚之钵槌,诸大德则达庫苇、天龙指、秘 ...
在他人見問,則可托姓,權辭以對,而老先生殷殷垂愛,汲汲見憐,真不啻天地父母!而晚生小子再以世俗之偽言以進,是自外於天地父母也,吾何敢焉?惟望老先生察晚生不得已肉苦之心,而恕其不告之罪,則晚生不告之告,猶告也!」商尚書聽了,不勝浩歎道:「聞兄 ...