10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不愧下学»
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不愧下学 in the following bibliographical selection. Books relating to
不愧下学 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... 下學而上達,仰不愧而俯不作,樂也。自文王、周、孔三聖人以下'至於王氏(筆者按:指王念孫、王引之父子〉莫不憂以終身,樂以終身。--- "」這段話,與本文前引孟子的話如出一轍。而左宗棠也以天下為憂'其書齋聯說:「身無半畝'心憂天下二讀破萬卷,兩申交 ...
緻,倶是下學,學者只要從下學裡用工夫,自然而然上達去,不必別尋上達工夫。 ... 8 :君王無羞亟問,不愧下學。 ... 下學而上達。知我者其天乎。涵而且說下學是分爲下學、上達爲二。要知道眼睛可看得見,耳朶可聞得到,口可以說的,心問:「上達的工夫如何?
又作〔不愧下学〕,愧( ^ ? ) :羞愧。《战国策,齐四》一一 410 :是以君王无羞亟问,不媿下学。媿:同^愧"。亟( ^ ) :屡次。间或有把"下问"提前而用者。黄公度《题师吴堂》(《宋诗钞'知稼翁集钞》〉:郯子及师襄,下问曾不耻。反其意而用,作〔耻(于〉下问〕。宋^林逋《省心 ...
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楚竹書《周易》研究: 兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料
兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料 濮茅左 第四章傳世文默中的易學記載八九一曰:『無形者,形之君也。無端者,事之本也。』夫上見其原,下通其流,至聖人明學,何不吉之有哉!老子曰:『雖於天下者,無有。是以君王無羞亟問,不愧下學;是故成其道德,而揚 ...
她的志願是「覺有情」,讓有情有敏銳心靈的人再進一階,得到覺悟。與物為春的結果是真正的融入自然,達入天籟。這種無聲而獨特的美和志意相膠合的絢麗生成歷程必將在中國的文化史上留下閃燦的一章。「仰不愧於天,俯不作於人」,「下學而上達,知我者其 ...
诗人用云比喻那些高高在上、尸位素餐的官僚。一方面是枯干欲死,嗷嗷待哺,另一方面却无动于衷,悠闲自在。对比是鲜明的,讽刺是辛辣的,语言是含蓄的。诗的前半首两句是"千形万象竟还空,映水藏山片复重。" 2406 无羞亟问,不愧下学。 1 通,音^屡次。
是以君王无羞亟问〔 21 〕,不愧下学〔 22 〕。是故成其德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰〔 23 〕: '无形者,形之君也。无端者〔 24 〕,事之本也。,夫上见其原,下通其流,至圣人明学〔 25 〕,何不吉之有哉!《老子》曰〔 26 〕: '虽贵必以贱为本,虽高 ...
不愧下学,不以向处于下位的人学习而惭愧。 ... 上见其原,下通其流,上能知晓事物的本源,下能通晓事物的流变。@至圣人,最有才德的人。明学,通晓学识,意'为深明"无形者,形之君也;无端者,事之本也"的道理。
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 185 页
以#有九佐舜有七友禹有五丞湣有三辅自古及今面能虡成名於天下耆無有是以君王無羞亟問不愧下學" ?成其道塞而揚劝名於^世禹^周文王是也故曰無形者形々〗君也無端者事之本^見其屎下通其流至聖明學何不士 3\?有彔老子日雜贵必以賤^木雎萵必 ...
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(欽定)古今圖書集成 - 第 1241-1250 卷
「T 計 T =剛亂引劉 T 乳十八週都名列三之十三鬼容先生- -是-- T 功不立盧願不至此皆幸樂其名而無其實德著也是以有九佐舞有七友萬有五丞湯有三輔昌育及今而能盧盛名於美下著無著是以著至無著闖不愧下學是故盛其道德而揚功著於」後世著舞萬湯 ...
