10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不期修古»
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不期修古 in the following bibliographical selection. Books relating to
不期修古 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
對主義者的看法,以為世界上根本沒有絕對的事物,也沒有不變的原理。我國早期的法家,在政治事務上也是主張要「隨機應變」的,像韓非的「不期修古,不法常可」就是典型的例子。西洋在啟蒙運動期^ ,也曾出現過或多或少的「革命」家,認定傳統的事物都必需 ...
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古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 78 页
18 不期修古:不希望學習古時的做法。期,希求。修,習,治。修古,學習古法。 19 不法常可:不效法可常行之道。常可,平常的做法,指舊制度。 20 因為之備:從而為之作準備,採取措施。因,依,按照。備,採取措施。 21 宋:春秋戰國時國名,在今河南省商丘市一帶。
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 234 页
是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備 0 。宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其束而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民,皆守株之類也 8 。 234 注釋 0 非法先王:效法先王是錯的。先王:古聖王,指 ...
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现代汉语句典 - 第 3 卷 - 第 107 页
不期望遵循古法,不效法陈规。语出《韩非子'五蠹》: "是以圣人不期修古,不法常可。论世之事,因为之备。"用以说明做事要从实际情况出发,不要拘泥于古法陈规。 0 有一种高论,认为"只有曲高和寡才是真理" ,对于"俗"的东西固然不放在眼里,就是雅俗与俗众 ...
《庄子∙大宗师》)他企图在运动的现实世界之外,去追求永不变动的“恒物”,即唯心主义的不变的精神本体。战国时期,对常、变范畴作重大发展的是荀子和韩 ... 在政治上,应“不期修古,不法常可;论世之事,因为之备。”〔293〕他讽刺不知因时而变者是“守株待兔”的 ...
【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第九十八回: “常言说得好,恨小非君子,无毒不丈夫,响如今将理和他说,不见棺材不下泪,他必然 ... (刘澎封德《甸海春秋》)不期修古,不法常可【译注 I 不期望遵循古制,不效法【出处】《韩非子·五囊》: “是以圣人不期修古,不法常可。
以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋有人耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。 古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。
... 和反對,在思想上展開了激烈的爭論。法家竭力反對儒家崇古、法古的思想,宣揚歷史進化的觀念。他們強調,歷史是進化的,「世事變而行道異」外,「事因於世,而備適於事」,「世異則事異」,「事異則備變」:「是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備」 40 ...
在秦国的大殿之上,韩非子向嬴政说明了“不期修古,不法常可”的进步历史观,又讲述了“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的君主集权制。他主张施行严刑峻法,并强调“法不阿贵”、“刑过不避大夫,赏善不遗匹夫”的不二准则。秦王大悦,这正是他想要建立 ...
张成 韩冰, 王荀 与蘋, 许晓颖 韩楠, 2015
認為歷史是一去不復回的本一切都在發展,在進步;而佰家則認為,在「蔓」之中,可以找出「常」的規範,而這規範沒落了,還是可以恢復的了歷史在佰家看來是可以重演的。韓非子的五扛篇,極力貸成「挺」的原則,反對「常」的法則,他說:「聖人不期修古,不法常可, ...
6 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «不期修古»
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不期修古 is used in the context of the following news items.
习近平治国理政“八大历史经验”
圣人不法古,不修今,法古则后于时,修今则塞于世。” “不期修古,不法常可。”“世易时移，变法宜矣。”“譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣 ... «www.qstheory.cn, Apr 15»
2015国考行测常识部分考点预测
不期修古，不法常可。世异则事异，事异则备变。——法的物质制约性. 10.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——执法必严. 11.故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与 ... «中国教育在线, Nov 14»
当代书法的标准和原则
从古至今，有关书法的说法很多，但究竟何为书法呢？ ... 曲” 、“匹夫而为百世师，一言而为天下法” ；后来又被引申有“效法、依法”等动词含义，如“不期修古，不法常可” 。 «新浪网, Oct 13»
让秦始皇疯狂崇拜的法家牛人
秦国能统一天下，离不开秦始皇嬴政本人的雄才大略。 .... 他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事 ... «凤凰网, Oct 13»
论法家思想的现代价值
儒家、墨家、道家三家虽然思想主张各不相同，但是它们具有一个共同点：人类社会的黄金时代在过去，而不在 ... 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 «搜狐, Aug 13»
《五蠹》（第一课时）课堂教学设计
译：所以，圣人（治国）不期待用古人的办法整治（国家），不去效法以往可行的措施，而应当研究当代实际 ... 明确：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 «中国基础教育网, Aug 03»
